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第264章 六合往事

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两人年龄差距挺大,在路上的生活也艰苦,却能互相扶持鼓励,而且谈起对朝政对天下现状的见解也是一拍即合,颇有相见恨晚的架势。

后来,经历了种种磨难之后,林占元对科举心灰意冷,干脆就拜马子术为师,学习如何驱邪占卜,两年之后,马子术不告而别,林占元自此一个人开始流浪四方。

他自从学会道门秘术以来,就发挥了读书人爱钻研的毛病,喜欢四处走访同行,互相交流心得体会,借以印证自己对道术的理解。之后不久,他就碰到了六合派的周应龙,两人年岁相当,也很谈得来,就相约一起出去行走驱邪。

这里林占元说了些周彬不知道的六合派历史,之前的六合派,是从东北萨满教的分支,轮到周应龙的时候,已经快变成家族传承,属于小的不能再小的道门一派。只不过六合派还是有自己的独门秘法,那就是木灵八卦阵,也就是木灵鬼阵的前身。

木灵八卦阵起源于萨满教的图腾文化,即万物有灵。其中萨满教还分为自然崇拜,如风雨雷电等。图腾崇拜,虎鹰等,还有祖先崇拜。而六合派的木灵八卦阵就是融合了自然崇拜和图腾崇拜两种,将原始的神案,面具,改为自然生长树木花草,上刻符文法阵,传说可以沟通天地之精华,使得肉身不腐,灵魂永生,脱离六道轮回,至千秋万世。

不过这个阵法施行的条件非常苛刻,对树木花草等载体的要求很高,比如要让大树按照某种图案阵型生长,人工种植的也可以,但是其间花费的时间就要按年来计算,成材之后也不一定能成功,还得要药水涂抹侵泡之后才行。

周应龙对吹嘘木灵八卦阵不遗余力,这里面也有一种显摆炫耀的意思。林占元却不大感兴趣,什么天地精华,灵魂永生,在他看来全都是无稽之谈。只不过觉得闲聊时听周应龙说这些也挺有意思。

两人平时就给人看相,堪舆风水挣点盘缠。后来朝廷大肆征募丁壮入伍,为了躲避世事,两人专门捡山区小路行走,结果某天就到了一个名为钱家庄的小村子……

我听到这突然像是反应过来,连忙问道:“钱家庄,那个镇子是不是叫高岭镇?”

恶灵楞了下,苦笑道:“时间过去那么久,我哪记得那个镇子叫什么名。”

听他说是这么说,可我却隐隐有种预感,他说的钱家庄很有可能就是现在的河西村,这是我的一种预感,果然,接下来的话就证明了我的猜测。

只听恶灵接着说道:“当时天色已黑,我们本打算在村民家借宿一晚就走,可谁知村里的某个大户听说我们俩是算命先生,就请我们前去赴宴,说是想给祖上迁坟。”

“世道艰难,好多地方的乡民来饭都吃不起,我俩又不愿意与江湖骗子为伍,所以当时剩的盘缠不多,一听就说没问题,心想不久迁个坟吗,看看风水找个好的葬地还不简单,事成之后的礼金肯定不少,我俩也不用再为路费发愁了,可谁知道了那户人家之后,发现厅堂内居然还坐着另外一个算命先生。”

周彬立即接话道:“是王寻石?”