第二百零二章 宣德炉仿品的区别
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员外郎里澄德监造’等，楷款、篆款均有。
明代中期仿是指明代中期的正德年间，朝野亦需要铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有***文。
明代中期***文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起***教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有***文的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。
至于明末清初的仿品，那个时候工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失去蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。
其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等等。款式上除了仿大明宣德款之外，还有署‘袖云居’、‘水云居’、‘风月侣’等的篆书仿款。
清晚期至民国时期仿品，其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。在北.京前门大街一带就有专门伪造的宣德炉的店铺，打磨厂东大市炭儿胡同有专铸宣德炉的作坊，做成后做旧、涂色、上蜡，以此牟利，往往借道上海向外推销，亦有销至蒙古地区，但做工粗糙，炉胎薄，铜制差，多砂孔。
至于现代的仿品，有三种情况，一是采用江南一带以黄杂铜翻砂铸成，粗劣至极，炉身不加纹饰，双耳上桥如桥形，体轻薄而多砂眼。
而是采用现代的失蜡法浇铸技术，此类仿品可以说在造型、重量上与真品相伯仲，但细看铜的质地、皮壳、包浆、打磨的光洁度等，两者的差异就大了。
现代仿品用的是电解铜、色紫红，手抚之而无细糯之感，唯笨而已，且仍生涩浅薄，在打磨方面现代大多借助抛光机械，由于转速太快，光泽过分的额激烈，‘火气’亦大。
这些就差不多都是所有仿品的鉴赏方式了，现在你能说一说，我的这个东西到底是哪里这么不好，让你这么决绝的否定，甚至是都不愿意多看一眼？”
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员外郎里澄德监造’等，楷款、篆款均有。
明代中期仿是指明代中期的正德年间，朝野亦需要铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有***文。
明代中期***文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起***教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有***文的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。
至于明末清初的仿品，那个时候工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失去蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。
其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等等。款式上除了仿大明宣德款之外，还有署‘袖云居’、‘水云居’、‘风月侣’等的篆书仿款。
清晚期至民国时期仿品，其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。在北.京前门大街一带就有专门伪造的宣德炉的店铺，打磨厂东大市炭儿胡同有专铸宣德炉的作坊，做成后做旧、涂色、上蜡，以此牟利，往往借道上海向外推销，亦有销至蒙古地区，但做工粗糙，炉胎薄，铜制差，多砂孔。
至于现代的仿品，有三种情况，一是采用江南一带以黄杂铜翻砂铸成，粗劣至极，炉身不加纹饰，双耳上桥如桥形，体轻薄而多砂眼。
而是采用现代的失蜡法浇铸技术，此类仿品可以说在造型、重量上与真品相伯仲，但细看铜的质地、皮壳、包浆、打磨的光洁度等，两者的差异就大了。
现代仿品用的是电解铜、色紫红，手抚之而无细糯之感，唯笨而已，且仍生涩浅薄，在打磨方面现代大多借助抛光机械，由于转速太快，光泽过分的额激烈，‘火气’亦大。
这些就差不多都是所有仿品的鉴赏方式了，现在你能说一说，我的这个东西到底是哪里这么不好，让你这么决绝的否定，甚至是都不愿意多看一眼？”