第五百八十五章 把机会让出去
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许乐说完啊之后，李浩泽的脸色是有些不好看的，心中也是十分的气恼。
‘该死的，没想到这么巧都被他知道！’
深呼了好几口气，李浩泽都不知道说什么。
但见到许乐的视线一直看着自己，只能开口说道：“你不如在说说釉色，都说了这么多，这个也应该知道吧！”
许乐看了一眼李浩泽，不知道李浩泽在玩什么花样，也不犹豫，当即开口说道：“西夏扁壶的釉色在已出土的整、残器中，基本以黑、白釉为主。
从史料中可以看出，党项民族崇尚黑白为贵。公元一千零三十八年西夏国正式建国，国号‘大夏’，意为‘大白高国’、‘大白上国’。
《西夏书事》卷十一记载，西夏太子‘冠黑冠、‘张青盖’、‘衣白衫’、‘戴白毡’，视黑色为尊贵、崇高;白色为万世兴隆的根本，并且在西夏法典《天盛年改旧定新律令》中对色彩的尊贵和使用范围作了严格的规定，表现了西夏人以黑、白为尊的审美观念。
同时，西夏国地处古丝绸之路必经的通道上，自张骞出使西域后，汉、唐、宋、西夏等历代朝廷通过丝绸之路与中亚、西亚、欧洲的通商贸易、文化交流中，西夏瓷器出口量最大的首推黑、白色瓷器，这对我国内地和西夏黑白瓷大量出口阿拉伯国家起到了积极的推动作用，也促进了西夏黑白瓷的发展。
西夏扁壶的造型工艺在西夏瓷器中是一个特有的器型。西夏的主体民族党项羌人和其境内的吐蕃人、匈奴人、回鹘人等都是从事畜牧业的游牧民族，扁壶的造型风格集中反映了与党项民族息息相关的生活缩影。
从现有的扁壶看，剔刻花工艺有留花剔底和留底剔花两种:前者是在坯体上刻划出纹饰，再剔去花纹外的空间，使花纹凸起，具有浅浮雕的效果;后者则在施釉的坯体上直接剔出露胎的纹饰。
剔刻技法犀利流畅，刀痕尺度自然清晰，线条刚劲洒脱有序，图案花纹对称协调，整器图饰布局匀衡，为西夏瓷饰之冠。”
许乐很快就说完了，一脸淡然的看着李浩泽说
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许乐说完啊之后，李浩泽的脸色是有些不好看的，心中也是十分的气恼。
‘该死的，没想到这么巧都被他知道！’
深呼了好几口气，李浩泽都不知道说什么。
但见到许乐的视线一直看着自己，只能开口说道：“你不如在说说釉色，都说了这么多，这个也应该知道吧！”
许乐看了一眼李浩泽，不知道李浩泽在玩什么花样，也不犹豫，当即开口说道：“西夏扁壶的釉色在已出土的整、残器中，基本以黑、白釉为主。
从史料中可以看出，党项民族崇尚黑白为贵。公元一千零三十八年西夏国正式建国，国号‘大夏’，意为‘大白高国’、‘大白上国’。
《西夏书事》卷十一记载，西夏太子‘冠黑冠、‘张青盖’、‘衣白衫’、‘戴白毡’，视黑色为尊贵、崇高;白色为万世兴隆的根本，并且在西夏法典《天盛年改旧定新律令》中对色彩的尊贵和使用范围作了严格的规定，表现了西夏人以黑、白为尊的审美观念。
同时，西夏国地处古丝绸之路必经的通道上，自张骞出使西域后，汉、唐、宋、西夏等历代朝廷通过丝绸之路与中亚、西亚、欧洲的通商贸易、文化交流中，西夏瓷器出口量最大的首推黑、白色瓷器，这对我国内地和西夏黑白瓷大量出口阿拉伯国家起到了积极的推动作用，也促进了西夏黑白瓷的发展。
西夏扁壶的造型工艺在西夏瓷器中是一个特有的器型。西夏的主体民族党项羌人和其境内的吐蕃人、匈奴人、回鹘人等都是从事畜牧业的游牧民族，扁壶的造型风格集中反映了与党项民族息息相关的生活缩影。
从现有的扁壶看，剔刻花工艺有留花剔底和留底剔花两种:前者是在坯体上刻划出纹饰，再剔去花纹外的空间，使花纹凸起，具有浅浮雕的效果;后者则在施釉的坯体上直接剔出露胎的纹饰。
剔刻技法犀利流畅，刀痕尺度自然清晰，线条刚劲洒脱有序，图案花纹对称协调，整器图饰布局匀衡，为西夏瓷饰之冠。”
许乐很快就说完了，一脸淡然的看着李浩泽说
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