0642 无欲而进
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狂战士最牛逼是博尼特战力课题的总论点，在它之下，莱夫和丹尼尔还真地总结过一套颇具说服力的假说。
即基于狂战士这种奇特的利他特性，最能刺激其实力发展的手段是自我神化。
而且这个假说中还存在相当程度的歧意，它所指的【神化】并非是将自己视作神，而是认为【自己是神不可替代的工具，最好用的工具】。
换而言之，是【使命感】。
丹尼尔认为埃里克森兄弟的蜕变从离开欧洲，闯入北美的那一刻就开始了，那时他们背离了自己信仰的根基斯塔万格，闯入了把维京信仰完全视作历史名词的新大陆。
坚守信仰，传播信仰成了他们交托给自己的使命，从那一刻起，他们的狂战士能力第一次脱胎换骨。
然而褪变需要过程，在完成褪变之前，他们先一步发现了无情者的遗迹，博尼特为了维京的圣遗物背叛了莱夫。
莱夫受困于血船失败和遭受亲兄弟背叛的双重打击中，一度失去人生目标，直到与洛林合流之后才重新找到使命。
他为自己建立的使命是：让卑鄙者再不能玷污神的威名。
而博尼特为信仰背叛了亲情。为了逃离自责与自罪的折磨，他为自己原来的使命加上了名为攀比的外壳。
他要证明：对神而言他比莱夫更有用，身为神的侍者，他的背叛是正确的。
为了杀戮而活着的莱夫和为了活着而杀戳的博尼特，从狂战士的角度，他们开始产生差异。
新环境带给他们的差异还不仅于此，狂战士是吞食使命感而生的怪物，或许信仰不会决定他们本人的实力，但信仰的环境肯定会进入他们奉献的考量。
重生后的莱夫身边有且只有一个维京人，那就是洛林。洛林好好地活着，莱夫身处的信仰环境就无比稳定，更直白些，是不求上进。
而苟活下来的博尼特身边也只有那些乘坐双子星号远征新大陆的海盗们。
这个时代，想要在毫无根基的地方传播维京多神教就像天方夜谭，维京人也缺乏传教的欲望和专业。
船上的信徒们是孤独的，双子反目的时候战死一批，日后劫掠又持续减员，直到巴斯特尔海上鏖战，活下来的维京战士只剩下凤毛麟角。
博尼特亲历了这一切。
为了给自己的背叛找到理由，每战死一员维京，他施加在自己身上的使命就重一分，量变由此引发质变，正因如此，巴斯特尔之后，丝毫不通战技的丹尼尔才会断言，博尼特已经成为了加勒比海上最强大的“人类”。
没人知道他的极限究竟在哪，就如狂战士战力升格的原因，上述的一切都是丹尼尔结合莱夫的叙述所作的无端猜测，只因为结果正确，过程才被追认为正确。
贝尔听得晕头转向，总结了半天
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狂战士最牛逼是博尼特战力课题的总论点，在它之下，莱夫和丹尼尔还真地总结过一套颇具说服力的假说。
即基于狂战士这种奇特的利他特性，最能刺激其实力发展的手段是自我神化。
而且这个假说中还存在相当程度的歧意，它所指的【神化】并非是将自己视作神，而是认为【自己是神不可替代的工具，最好用的工具】。
换而言之，是【使命感】。
丹尼尔认为埃里克森兄弟的蜕变从离开欧洲，闯入北美的那一刻就开始了，那时他们背离了自己信仰的根基斯塔万格，闯入了把维京信仰完全视作历史名词的新大陆。
坚守信仰，传播信仰成了他们交托给自己的使命，从那一刻起，他们的狂战士能力第一次脱胎换骨。
然而褪变需要过程，在完成褪变之前，他们先一步发现了无情者的遗迹，博尼特为了维京的圣遗物背叛了莱夫。
莱夫受困于血船失败和遭受亲兄弟背叛的双重打击中，一度失去人生目标，直到与洛林合流之后才重新找到使命。
他为自己建立的使命是：让卑鄙者再不能玷污神的威名。
而博尼特为信仰背叛了亲情。为了逃离自责与自罪的折磨，他为自己原来的使命加上了名为攀比的外壳。
他要证明：对神而言他比莱夫更有用，身为神的侍者，他的背叛是正确的。
为了杀戮而活着的莱夫和为了活着而杀戳的博尼特，从狂战士的角度，他们开始产生差异。
新环境带给他们的差异还不仅于此，狂战士是吞食使命感而生的怪物，或许信仰不会决定他们本人的实力，但信仰的环境肯定会进入他们奉献的考量。
重生后的莱夫身边有且只有一个维京人，那就是洛林。洛林好好地活着，莱夫身处的信仰环境就无比稳定，更直白些，是不求上进。
而苟活下来的博尼特身边也只有那些乘坐双子星号远征新大陆的海盗们。
这个时代，想要在毫无根基的地方传播维京多神教就像天方夜谭，维京人也缺乏传教的欲望和专业。
船上的信徒们是孤独的，双子反目的时候战死一批，日后劫掠又持续减员，直到巴斯特尔海上鏖战，活下来的维京战士只剩下凤毛麟角。
博尼特亲历了这一切。
为了给自己的背叛找到理由，每战死一员维京，他施加在自己身上的使命就重一分，量变由此引发质变，正因如此，巴斯特尔之后，丝毫不通战技的丹尼尔才会断言，博尼特已经成为了加勒比海上最强大的“人类”。
没人知道他的极限究竟在哪，就如狂战士战力升格的原因，上述的一切都是丹尼尔结合莱夫的叙述所作的无端猜测，只因为结果正确，过程才被追认为正确。
贝尔听得晕头转向，总结了半天
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