第六百四十三章：鬼门关
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脉，跟我们陆地上也没多大的区别，在我们到这片虚幻又真实的地方之后，柳龙庭跟我们说这里就是东海之东。
我之前从来没有来过这个地方，当我们的神辇降落在这片神奇的地方的时候，我转眼看向四周，这里跟人间差不多，就是仿古，所有的高楼大厦，都是中国古代的建筑，按照常理来说，我们飞了那么久，已经过了东瀛，跨越了国线。怎么可能，这里的这些人，这里的建筑，都是中华古代的？
几千年前，我并不关心凡间之事，也并不了解凡间所有的历史，当我问柳龙庭的时候，柳龙庭告诉我说这人间最早的神都是诞生与华夏，哪怕是各自有了领土，都是华夏之神，这些神在不同的国家有不同的称呼，也有不同的认知与被地方所主要供奉与次要供奉的区别，比如西方的亚当夏娃是造人先祖，其实这亚当夏娃，就是伏羲于女娲，天降洪水，淹没大地，有了诺亚方舟和大禹治水，这些传说，只是到了不同的地方。被人广泛流传下来，加上后期文化与语言开始产生了分支，所以同一个故事，同就有了不同的版本。
从前我从来就没有考虑过这种问题，现在柳龙庭这么一说。我瞬间豁然开朗，就好比很多，世界各国的神话历史，总是惊人的有些相似，人对神的认知有限，被人间供奉的神，同一个神哪怕是在同一片华夏地区，也会有不同的说法，但是尽管万千说法不一样，但是这个神。所做的事情却是一样的。
这东海之东，就如同从前柳龙庭的归墟，都是结界幻境，这些幻境，在一般的情况下，人是看不见的，但是某些固定或者是气候发生变化的时候，也会向着人间显现出它的模样，任何幻境浮现在人的眼里并且找不到依据的，就会被人称为海市蜃楼。空中之城。
只是我们现在来的这东海之东，只是露在冥界之外显露在人间的部分，而我们要找的神荼，要穿过东海之东上方立着的鬼门关，才算是真正到了冥界，而神荼的宫邸，就在这鬼门关之下。
神荼来找我就是前些天的事情，而整个冥界的结界，按照洛神的说法，是早在神荼出来之前，就被结上了，我倒是想知道，这神荼到底是怎么从这冥界出来的，只要找到了神荼，我们现在对这离奇的封印，也有个了解。
当我们越往东海之东里面飞去，周围的
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脉，跟我们陆地上也没多大的区别，在我们到这片虚幻又真实的地方之后，柳龙庭跟我们说这里就是东海之东。
我之前从来没有来过这个地方，当我们的神辇降落在这片神奇的地方的时候，我转眼看向四周，这里跟人间差不多，就是仿古，所有的高楼大厦，都是中国古代的建筑，按照常理来说，我们飞了那么久，已经过了东瀛，跨越了国线。怎么可能，这里的这些人，这里的建筑，都是中华古代的？
几千年前，我并不关心凡间之事，也并不了解凡间所有的历史，当我问柳龙庭的时候，柳龙庭告诉我说这人间最早的神都是诞生与华夏，哪怕是各自有了领土，都是华夏之神，这些神在不同的国家有不同的称呼，也有不同的认知与被地方所主要供奉与次要供奉的区别，比如西方的亚当夏娃是造人先祖，其实这亚当夏娃，就是伏羲于女娲，天降洪水，淹没大地，有了诺亚方舟和大禹治水，这些传说，只是到了不同的地方。被人广泛流传下来，加上后期文化与语言开始产生了分支，所以同一个故事，同就有了不同的版本。
从前我从来就没有考虑过这种问题，现在柳龙庭这么一说。我瞬间豁然开朗，就好比很多，世界各国的神话历史，总是惊人的有些相似，人对神的认知有限，被人间供奉的神，同一个神哪怕是在同一片华夏地区，也会有不同的说法，但是尽管万千说法不一样，但是这个神。所做的事情却是一样的。
这东海之东，就如同从前柳龙庭的归墟，都是结界幻境，这些幻境，在一般的情况下，人是看不见的，但是某些固定或者是气候发生变化的时候，也会向着人间显现出它的模样，任何幻境浮现在人的眼里并且找不到依据的，就会被人称为海市蜃楼。空中之城。
只是我们现在来的这东海之东，只是露在冥界之外显露在人间的部分，而我们要找的神荼，要穿过东海之东上方立着的鬼门关，才算是真正到了冥界，而神荼的宫邸，就在这鬼门关之下。
神荼来找我就是前些天的事情，而整个冥界的结界，按照洛神的说法，是早在神荼出来之前，就被结上了，我倒是想知道，这神荼到底是怎么从这冥界出来的，只要找到了神荼，我们现在对这离奇的封印，也有个了解。
当我们越往东海之东里面飞去，周围的
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