第六章 寒从大地 凌江万里不留（下）
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飞魄散，既不入地府投胎轮回，也不存在于天地之间。你认为这三种情况何者尚可救治？”
寒凌江想想道：“第三种魂飞魄散，永无轮回应该算是死透了。第一种魂下九泉，阴阳相隔应该也是没法救了。那就只有第二种或许可以救救看。”
老和尚道：“正是如此，除第二种情况皆是药石罔医。第二种情况，在云隐寺佛王心法中即有一门功法可以医治，叫做舍心莲。
舍心莲是佛王心法中一门医疗圣法。功效是牺牲施法者的三魂七魄来换回已死之人的三魂七魄。”
寒凌江问道：“这不与江湖上的引魂幡效果差不多吗？”
老和尚摇摇头：“非也，两者之间如同云泥之别。引魂幡一类招魂法术，只能招来身旁孤魂野鬼，不能于浩淼天地间引来我仅需的三魂七魄。
再者，引魂法术只在引魂，不能聚魂、安魂、融魂于肉体。就算更为厉害的法术或是邪术能将魂魄还回体内，也极易造成魂魄受损。
轻者生前记忆全无，重者丧失感官、七情六欲、甚至人之本能，沦为一具行尸走肉。”
寒凌江听得明白，如此说来，舍心莲无异于起死回生的逆天法术。
老和尚又讲道：“舍心莲是将自身魂魄炼成一棵心莲种子，种在亡者尸身上。若能保证肉身不毁、魂魄尚存于人世间，则必可于七日内招魂入体，重获生机。而夺心莲正好相反。”
“夺心莲是师弟于舍心莲上独创的功法，这门功法具体的原理我也不甚明白。只知它反其道而行之，是以受种者的三魂七魄为温床，滋养炼成心莲种子的魂魄。
在心莲种子里长眠的灵魂会在月余时间里，仿照受种者的灵魂相生长，待时机成熟，眠宿的灵魂苏醒就会直接夺舍，占据受种者身体。
此时夺舍的灵魂已十分契合这句身体，夺舍成功的几率极高。”
寒凌江道：“是不是相当于，另一个有着别人记忆与意识的我在自己体内悄悄成长，最终会抹杀原本的我
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飞魄散，既不入地府投胎轮回，也不存在于天地之间。你认为这三种情况何者尚可救治？”
寒凌江想想道：“第三种魂飞魄散，永无轮回应该算是死透了。第一种魂下九泉，阴阳相隔应该也是没法救了。那就只有第二种或许可以救救看。”
老和尚道：“正是如此，除第二种情况皆是药石罔医。第二种情况，在云隐寺佛王心法中即有一门功法可以医治，叫做舍心莲。
舍心莲是佛王心法中一门医疗圣法。功效是牺牲施法者的三魂七魄来换回已死之人的三魂七魄。”
寒凌江问道：“这不与江湖上的引魂幡效果差不多吗？”
老和尚摇摇头：“非也，两者之间如同云泥之别。引魂幡一类招魂法术，只能招来身旁孤魂野鬼，不能于浩淼天地间引来我仅需的三魂七魄。
再者，引魂法术只在引魂，不能聚魂、安魂、融魂于肉体。就算更为厉害的法术或是邪术能将魂魄还回体内，也极易造成魂魄受损。
轻者生前记忆全无，重者丧失感官、七情六欲、甚至人之本能，沦为一具行尸走肉。”
寒凌江听得明白，如此说来，舍心莲无异于起死回生的逆天法术。
老和尚又讲道：“舍心莲是将自身魂魄炼成一棵心莲种子，种在亡者尸身上。若能保证肉身不毁、魂魄尚存于人世间，则必可于七日内招魂入体，重获生机。而夺心莲正好相反。”
“夺心莲是师弟于舍心莲上独创的功法，这门功法具体的原理我也不甚明白。只知它反其道而行之，是以受种者的三魂七魄为温床，滋养炼成心莲种子的魂魄。
在心莲种子里长眠的灵魂会在月余时间里，仿照受种者的灵魂相生长，待时机成熟，眠宿的灵魂苏醒就会直接夺舍，占据受种者身体。
此时夺舍的灵魂已十分契合这句身体，夺舍成功的几率极高。”
寒凌江道：“是不是相当于，另一个有着别人记忆与意识的我在自己体内悄悄成长，最终会抹杀原本的我
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