第91章 蚩尤旗
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，但现在，像花袄这样受人族影响很大的妖怪，才是妖怪世界的主流存在。
与时俱进，这四个字用来形容妖族也非常合适。
如今的妖族，早已不是妖族天庭统治时期位居巅峰的妖族，也不是巫妖大战之后濒临没落的妖族，而是受人族影响巨大，观念和行为基本被人族同化的妖族。
之所以出现这样的情况，完全要归功于截教的教化。
三清圣人以教化生灵成道，他们创立玄门三教各有特色。
太上老君创立了人教，却秉承“无为而治”，只收了一名人族弟子，摆出了一副任由人族自生自灭的样子。
元始天尊创立了阐教，坚持走精英路线，非资质绝佳、悟性奇高的弟子不收，其弟子多在洪荒世界奔波，行教化生灵之事，例如十二金仙中的广成子，就曾经指点过人皇黄帝治国之术。
通天教主创立了截教，讲究的是有教无类，无论什么种族的生灵，只要拥有问道之心，都可以成为截教弟子……妖怪对大道的渴望远比人族强烈，所以很多妖怪都拜入了截教，成为截教弟子。
例如在封神之战中出现的龟灵圣母、石矶娘娘、长耳定光仙、孔宣、彩云仙子、虬首仙、灵牙仙、焰中仙等等截教弟子，都是妖族的一员。
妖族以强者为尊，这些受了通天教主教导的妖怪实力远比其他妖怪的强大，故此在妖族之中很受尊敬，也都拥有不小的势力。
截教中并不只有妖怪，居大多数的还是人族。
另外，截教与大商朝的关系非常好，很多截教弟子都在商朝任职，既有人族弟子，也有妖族弟子，这些妖族弟子不可避免的受到了人族的影响。
所谓上有所好，下有所效，于是人族的行为习惯便在妖族之中渐渐风行。
妖族的社会体系远没有人族完整，又没有像人族那样完善的知识传承，所以很快被人族同化，一些妖怪甚至以学人族做事为荣，那些新生的妖怪更是处处模仿人族说话做事。
比如树妖姥姥，比如妖小乙和花袄遇到的羊妖，都在模仿人族的行事风格。
正因为这样，花袄才会说羊妖是个乡下妖怪……如今人族之中修炼者占的比重越来越少，道友这个称呼早就从人族的日常用语中消失了。
这种情景在很大程度上缓和了妖族和人族之间的对立，一些人族城市不在禁止妖族出入，而在在人族和妖族势力接壤的地带，甚至出现了人族和妖族共同建立的城市和国度。
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，但现在，像花袄这样受人族影响很大的妖怪，才是妖怪世界的主流存在。
与时俱进，这四个字用来形容妖族也非常合适。
如今的妖族，早已不是妖族天庭统治时期位居巅峰的妖族，也不是巫妖大战之后濒临没落的妖族，而是受人族影响巨大，观念和行为基本被人族同化的妖族。
之所以出现这样的情况，完全要归功于截教的教化。
三清圣人以教化生灵成道，他们创立玄门三教各有特色。
太上老君创立了人教，却秉承“无为而治”，只收了一名人族弟子，摆出了一副任由人族自生自灭的样子。
元始天尊创立了阐教，坚持走精英路线，非资质绝佳、悟性奇高的弟子不收，其弟子多在洪荒世界奔波，行教化生灵之事，例如十二金仙中的广成子，就曾经指点过人皇黄帝治国之术。
通天教主创立了截教，讲究的是有教无类，无论什么种族的生灵，只要拥有问道之心，都可以成为截教弟子……妖怪对大道的渴望远比人族强烈，所以很多妖怪都拜入了截教，成为截教弟子。
例如在封神之战中出现的龟灵圣母、石矶娘娘、长耳定光仙、孔宣、彩云仙子、虬首仙、灵牙仙、焰中仙等等截教弟子，都是妖族的一员。
妖族以强者为尊，这些受了通天教主教导的妖怪实力远比其他妖怪的强大，故此在妖族之中很受尊敬，也都拥有不小的势力。
截教中并不只有妖怪，居大多数的还是人族。
另外，截教与大商朝的关系非常好，很多截教弟子都在商朝任职，既有人族弟子，也有妖族弟子，这些妖族弟子不可避免的受到了人族的影响。
所谓上有所好，下有所效，于是人族的行为习惯便在妖族之中渐渐风行。
妖族的社会体系远没有人族完整，又没有像人族那样完善的知识传承，所以很快被人族同化，一些妖怪甚至以学人族做事为荣，那些新生的妖怪更是处处模仿人族说话做事。
比如树妖姥姥，比如妖小乙和花袄遇到的羊妖，都在模仿人族的行事风格。
正因为这样，花袄才会说羊妖是个乡下妖怪……如今人族之中修炼者占的比重越来越少，道友这个称呼早就从人族的日常用语中消失了。
这种情景在很大程度上缓和了妖族和人族之间的对立，一些人族城市不在禁止妖族出入，而在在人族和妖族势力接壤的地带，甚至出现了人族和妖族共同建立的城市和国度。