第四十八章 后续
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附身的两位信徒，身体受到了严重伤害。
那毕竟是从一级直接跨越到圣域，因为不是两位信徒本身的提升，所以对两位信徒造成了严重的影响。
身体上直接的创伤倒是很好治疗，但是希夫和林雷的神降附身，却让那两位信徒的寿命直接折损了一半。如果不能突破到九级战士，他们今后就只有别人的一半寿命。
好在，希夫对此作了补偿，通过信仰之力的淬炼，让两人的身体强度直接跃升到了相当于七级战士的程度。也就是说，只要他们按部就班的修行下去，突破到九级战士的希望还是很大的。
处理过这事后，希夫便带着被禁锢起来的两个灵魂，回到了本体身边。
贝鲁特看着希夫的神分身回来，便笑着对他说道：“你可真会惹事儿啊！光明教廷受到重创；属于你和林雷的信仰，席卷了小半个玉兰大陆，得罪了很多神域强者，每一桩每一件都是了不得的成就。尤其是你开发的另一条超凡之路……”
贝鲁特不知道该怎么评价，虽然这条超凡之路是赤裸裸的利益交换，但是正是这种古老的交易方式，却能把信徒给牢牢绑定，几乎不会发生信仰动摇的情况。这就让贝鲁特不得不感叹，希夫在研究信仰之力上，确实很有一套。
希夫但笑不语，也许贝鲁特只能稍稍理解希夫的做法，但这最根本的根源却是文化上不同。
盘龙世界虽然是种花家的人写得小说，但文化背景却类似于西方的中世纪。
西方的文化，强者剥削弱者是理所当然，信仰也是如此，信仰之力被全部拿走，基本不会有神去研究信仰之力对信徒的作用。他们对待信徒的方式，也是强盗式的恐吓。
而种花家的文化，讲究的是有来有往的交互，今天你帮了我，明天我一定要奉还回去。信仰也是如此：“神对我有用，我就拜神，神对我没用，我就把神丢到一边。”这并不是简单的实用主义，而是以自我为中心。
可以说，种花家把人性揣摩得非常透彻。
正是基于这一点，希夫发展信仰的模式，其实就潜藏着他以往所接受过的文化熏陶：当神能帮助到信徒时，那么信徒自然会回馈以虔诚的信仰。
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附身的两位信徒，身体受到了严重伤害。
那毕竟是从一级直接跨越到圣域，因为不是两位信徒本身的提升，所以对两位信徒造成了严重的影响。
身体上直接的创伤倒是很好治疗，但是希夫和林雷的神降附身，却让那两位信徒的寿命直接折损了一半。如果不能突破到九级战士，他们今后就只有别人的一半寿命。
好在，希夫对此作了补偿，通过信仰之力的淬炼，让两人的身体强度直接跃升到了相当于七级战士的程度。也就是说，只要他们按部就班的修行下去，突破到九级战士的希望还是很大的。
处理过这事后，希夫便带着被禁锢起来的两个灵魂，回到了本体身边。
贝鲁特看着希夫的神分身回来，便笑着对他说道：“你可真会惹事儿啊！光明教廷受到重创；属于你和林雷的信仰，席卷了小半个玉兰大陆，得罪了很多神域强者，每一桩每一件都是了不得的成就。尤其是你开发的另一条超凡之路……”
贝鲁特不知道该怎么评价，虽然这条超凡之路是赤裸裸的利益交换，但是正是这种古老的交易方式，却能把信徒给牢牢绑定，几乎不会发生信仰动摇的情况。这就让贝鲁特不得不感叹，希夫在研究信仰之力上，确实很有一套。
希夫但笑不语，也许贝鲁特只能稍稍理解希夫的做法，但这最根本的根源却是文化上不同。
盘龙世界虽然是种花家的人写得小说，但文化背景却类似于西方的中世纪。
西方的文化，强者剥削弱者是理所当然，信仰也是如此，信仰之力被全部拿走，基本不会有神去研究信仰之力对信徒的作用。他们对待信徒的方式，也是强盗式的恐吓。
而种花家的文化，讲究的是有来有往的交互，今天你帮了我，明天我一定要奉还回去。信仰也是如此：“神对我有用，我就拜神，神对我没用，我就把神丢到一边。”这并不是简单的实用主义，而是以自我为中心。
可以说，种花家把人性揣摩得非常透彻。
正是基于这一点，希夫发展信仰的模式，其实就潜藏着他以往所接受过的文化熏陶：当神能帮助到信徒时，那么信徒自然会回馈以虔诚的信仰。