第三十六章道术
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，中茅，上茅。
马九英目前的级别就是在下茅这个阶段，而下茅以上的，可能在末法时代之前能够人才辈出，但是在这个末法时代，恐怕真的是下茅都算是极限了。
而茅山术法宁修缘从所知道的当中能够得知共分两个阶段，第一阶段就是借物施术。
借物施术顾名思义，这一个阶段便是借助特定的外物借以施咒，而这一个阶段又可以分为两个小阶段，有咒施术与无咒施术。有咒施术便是刚学道术不久或是法力不够，需以咒语来增强法术的威力，这个阶段的人有大多僵尸电影中的道士都是这个境界，就比如现在的马九英也正是在此境界。
当然，也可以这么说，下茅层次，中茅层次和上茅层次也都是处于有咒施术的阶段，当然可能有些到了高境界也有使用咒术的，因为这样可以很好地增长自己术法的威力。
而无咒施术是将术法熟悉到一定程度自身的法力也是源源不断的，就可以做到无须念咒术法尽皆信手拈来的程度。
而这一类，宁修缘把它称之为宗师。
也就是上茅之后，就是宗师！
当然这是宁修缘自己归纳的，不一定准确，但是却可以很好理解，而且也符合情理，而在之后的宗师呢？
这估计就得牵扯到第二阶段的层次了。
第二阶段就是沟通天地。
而这个阶段的茅山术士才算是触摸到了大道的门槛，可以无需借助外物施展术法，当然那时术便与法想连了起来，是真正的法术了。
也就是宗师可以勉强施展一下。
而这个境界也可以分为四个小境界，分别为宗师，悟道，得道，全真！
宁修缘当然对这四个境界没什么了解，因为这是他结合自己从新世纪浏览的大量见识还有马九英所传授的上清大洞真经残本和茅山心经和术法中得来的！
所以他倒也无从得知这些境界到底有多强。
不过，想一想他所熟
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，中茅，上茅。
马九英目前的级别就是在下茅这个阶段，而下茅以上的，可能在末法时代之前能够人才辈出，但是在这个末法时代，恐怕真的是下茅都算是极限了。
而茅山术法宁修缘从所知道的当中能够得知共分两个阶段，第一阶段就是借物施术。
借物施术顾名思义，这一个阶段便是借助特定的外物借以施咒，而这一个阶段又可以分为两个小阶段，有咒施术与无咒施术。有咒施术便是刚学道术不久或是法力不够，需以咒语来增强法术的威力，这个阶段的人有大多僵尸电影中的道士都是这个境界，就比如现在的马九英也正是在此境界。
当然，也可以这么说，下茅层次，中茅层次和上茅层次也都是处于有咒施术的阶段，当然可能有些到了高境界也有使用咒术的，因为这样可以很好地增长自己术法的威力。
而无咒施术是将术法熟悉到一定程度自身的法力也是源源不断的，就可以做到无须念咒术法尽皆信手拈来的程度。
而这一类，宁修缘把它称之为宗师。
也就是上茅之后，就是宗师！
当然这是宁修缘自己归纳的，不一定准确，但是却可以很好理解，而且也符合情理，而在之后的宗师呢？
这估计就得牵扯到第二阶段的层次了。
第二阶段就是沟通天地。
而这个阶段的茅山术士才算是触摸到了大道的门槛，可以无需借助外物施展术法，当然那时术便与法想连了起来，是真正的法术了。
也就是宗师可以勉强施展一下。
而这个境界也可以分为四个小境界，分别为宗师，悟道，得道，全真！
宁修缘当然对这四个境界没什么了解，因为这是他结合自己从新世纪浏览的大量见识还有马九英所传授的上清大洞真经残本和茅山心经和术法中得来的！
所以他倒也无从得知这些境界到底有多强。
不过，想一想他所熟
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