第四零五章 修定计划(一)
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带领着大量的百姓迁移，无论是在那个时代都是十分艰难的事情。好在是高原有先前带领燕国百姓迁移的经验，因此从大梁出发以前，也做好了充份的准备。
首先是让百姓们轻装出发，每人只带少量的衣物，必备的铺盖和钱财，粮食交由军队统一管理。而其他笨重的辎重行李全部扔掉。
然后就是将人员分类，把轻壮年和老人、幼儿区分开，并准备了两千辆车，让老人、幼儿轮流乘坐，保证他们不会施累整个队伍的速度。而再把轻壮年男女分开，男子发给武器，付责保护队伍的安全，照顾驴马牲口，宿营时搭建帐蓬等事务，而女人则付责照顾老人、幼儿。毎天的饭食由军队统一供应。
而三万魏军分为三队，分别由鲁仁杰、苏护、陈昊三人统领，付责维持秩序，保卫队伍，夜间守卫等事情。而代军则是在大队周边，付责最外围的保护。
大队人马出了大梁之后，首先向东行走，经过了五天的行军，走出了近二百里，到达魏国和齐国交界的桂陵县，这里离齐国的定陶邑只有三十多里的路程。
代军己经抢先一天赶到桂陵，并攻占了桂陵县，准备迎接大队人马到来。
而高原下令，在桂陵县休息几天，然后再出发。同时高原也在桂陵城里招集手下的众人，开始布置离开魏国以后的安排。
在路上高原就和张良商议过，现在魏国的宗室世族又回到了大梁，重新建立了对魏国的统治。而秦国自然会再来进攻大梁。虽然说利用魏国来消耗秦国的计划基本失败，但魏国仍然还有一定的利用价值。毕竟大梁城高墙厚，易守难攻，不能让秦军轻易的就攻占了大梁。
尽管代军是被魏国的宗室世族赶出魏国的，但也占够了便宜，而且高原也深知没有永远的敌人，没有永远的朋友的道理，因此在秦军再次进攻大梁的时候，如果有机会能够再次帮助魏国守卫大梁，让秦军多付出一点代价，还是完全应该的。而且现在高原的手下魏人众多，和大梁方面沟通是并不成问题的。
因此高原和张良商议决定，就在桂陵城里留下一支军队驻守，静观魏国的变化，并且待机和魏国沟通，如果将来局势需要，完全可以以桂陵为基地，再次援助魏国，守卫大梁。而如果不需要再援救大梁，那么这一支军队也随时可以撤离桂陵，转回到代郡去。
虽然代军的众将对魏国的印像并不好，但高原说出的道理还基本认同，而且也是出于对高原的相信，因此并没有太多的反对意见。而魏国的降将更是支持高原的决定，因为他们对魏国还是有感情，尽管决定离开魏国，但也不希望魏国被秦国所灭，如果有机会能够救援魏国，他们当然都愿意。
因此魏増首先表示，自己愿意留在桂陵，在必要的时候，自己可以和魏国的宗
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带领着大量的百姓迁移，无论是在那个时代都是十分艰难的事情。好在是高原有先前带领燕国百姓迁移的经验，因此从大梁出发以前，也做好了充份的准备。
首先是让百姓们轻装出发，每人只带少量的衣物，必备的铺盖和钱财，粮食交由军队统一管理。而其他笨重的辎重行李全部扔掉。
然后就是将人员分类，把轻壮年和老人、幼儿区分开，并准备了两千辆车，让老人、幼儿轮流乘坐，保证他们不会施累整个队伍的速度。而再把轻壮年男女分开，男子发给武器，付责保护队伍的安全，照顾驴马牲口，宿营时搭建帐蓬等事务，而女人则付责照顾老人、幼儿。毎天的饭食由军队统一供应。
而三万魏军分为三队，分别由鲁仁杰、苏护、陈昊三人统领，付责维持秩序，保卫队伍，夜间守卫等事情。而代军则是在大队周边，付责最外围的保护。
大队人马出了大梁之后，首先向东行走，经过了五天的行军，走出了近二百里，到达魏国和齐国交界的桂陵县，这里离齐国的定陶邑只有三十多里的路程。
代军己经抢先一天赶到桂陵，并攻占了桂陵县，准备迎接大队人马到来。
而高原下令，在桂陵县休息几天，然后再出发。同时高原也在桂陵城里招集手下的众人，开始布置离开魏国以后的安排。
在路上高原就和张良商议过，现在魏国的宗室世族又回到了大梁，重新建立了对魏国的统治。而秦国自然会再来进攻大梁。虽然说利用魏国来消耗秦国的计划基本失败，但魏国仍然还有一定的利用价值。毕竟大梁城高墙厚，易守难攻，不能让秦军轻易的就攻占了大梁。
尽管代军是被魏国的宗室世族赶出魏国的，但也占够了便宜，而且高原也深知没有永远的敌人，没有永远的朋友的道理，因此在秦军再次进攻大梁的时候，如果有机会能够再次帮助魏国守卫大梁，让秦军多付出一点代价，还是完全应该的。而且现在高原的手下魏人众多，和大梁方面沟通是并不成问题的。
因此高原和张良商议决定，就在桂陵城里留下一支军队驻守，静观魏国的变化，并且待机和魏国沟通，如果将来局势需要，完全可以以桂陵为基地，再次援助魏国，守卫大梁。而如果不需要再援救大梁，那么这一支军队也随时可以撤离桂陵，转回到代郡去。
虽然代军的众将对魏国的印像并不好，但高原说出的道理还基本认同，而且也是出于对高原的相信，因此并没有太多的反对意见。而魏国的降将更是支持高原的决定，因为他们对魏国还是有感情，尽管决定离开魏国，但也不希望魏国被秦国所灭，如果有机会能够救援魏国，他们当然都愿意。
因此魏増首先表示，自己愿意留在桂陵，在必要的时候，自己可以和魏国的宗
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