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第三百八十五章 三变论道

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道家细分三魂:胎光、爽灵、幽精。胎光就是生命之光,故称神明,是人最可宝贵的。所谓黯然神伤者,就是胎光晦暗,人就会出现抑郁,满眼灰色,了无生趣,甚至求死。丢魂若失胎光,就是所谓的行尸走肉,虽然身体仍然在活动,也有思想意识,但是在道家和中医眼里已经是死人一个。

胎光也是人生命力和自愈能力的源泉,医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭,就是司命之所属,扁鹊、华佗亦无能为力了。这个胎光便是指人之本初的元炁。修行天赋全看这个元炁跟哪种道相更契合。

顾天佑听的很认真,一边听一边凝神思考。按照这个理论说法,人神是天地自然的产物,这生命来自父精和母血,而主导成长的一丝灵性却来自天地造物的意志。这灵性便是元炁,是构成天地自然万物的一种本源物质。悟道,不管是以术法为途径还是以武证道,最终找到的都是自身的这一点灵性真我。找到了,便是天高地阔任我翱翔。

只听胡如梦接着说:爽灵是人的快速灵动的反应,也就是人们常说的聪明、智慧。灵是沟通天地鬼神的功能,也就是人们常说的直觉、第六感。“灵”繁体字写做“靈”,是巫觋念动咒语、祈求下雨的意思。人神沟通天地鬼神谓之灵应、灵验。这个灵便是元炁真性,术士宗师领悟了这个便能借来天地之势,行风布雨也不在话下。

顾天佑道:“西方那个所谓八大神族似乎有某种秘法,不需要达到宗师境界也能借用这天地间的元炁能量。”

胡如梦道:“这个也许跟身体构造的诧异有关,我先前跟你谈及太阳系的概念,其实就是想跟你说,我们跟西方人在种族上存在很大诧异,也许在远古时代或者更早的史前文明时期,我们和西方人存在一个外来者,也有可能我们都是外来者。”

打开想象的翅膀,这个世界的极限就在我们的脑海里。

顾天佑看着这个从前印象里貌似满脑子封建糟粕的三鞭老妖,忽然意识到眼前这位在思想境界和眼界方面着实甩了明王八条街。真不愧是学究天人不拘一格的大宗师。

胡如梦继续讲魂魄,人们常说的灵魂,本义就是单指三魂之中的爽灵。小孩子聪明伶俐也就是天赋爽灵出色,弱智的孩子要么是丢了爽灵,要么就是爽灵发育不良。腧穴中有灵台、灵道、青灵三穴,是提高智力的要穴。

幽精相对低调、冷静,是控制人体性线腺、器官、取向、**的关键。女子十四、男子十六天癸至,来月经,出现遗京,就是幽精在发号施令。同性之恋、恋物之癖、裸露之癖、异状癖、兽郊、娈童,等等,都与先天的幽精有密切的关系。幽精一旦兴奋起来,往往人便容易失控,受**支配而做出不可思议的蠢事来。

情爱也出自幽精,是精神享受。男人看见异性,阴静博起,瞳孔放大,这是魄的反应,未必触动心神,只有同所爱的人性郊才会有愉悦的享受,才是触动幽精。很多人找技女办事儿或者自己用手解决来满足身体**,但事后感觉悔恨、内疚,就是魂伤神伤的表现。

这个说法勾起了顾天佑的遐想,天佑哥似乎跟哪个妹子在一起的时候都是发自内心的感动和兴奋,按照这个说法都可以归纳为真爱啊。

这时怀中的小龙女忽然坐了起来,明眸突然睁开,射出两道光来,宛如神光,自语道:“我给我的幽精神找到合适的道相真性啦。”