第一百章 心经本意
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水易寒在前面走，我在水易寒的身边，朝着林子里面一边走，一边观察，欧阳玄紫则是在我身边，带着我们朝着前面走。
此时欧阳玄紫与我说：“心经是叫人静心向善，度一切苦难的经。”
我看向欧阳玄紫，果然他是知道我在想些什么的，既然他说了，我也听水易寒在我身边念了一次了，而且都没错，我放心下来便和他问起心经的事情。
“第一句说的是什么，观自在菩萨，说的是观世音菩萨？”
听我问，欧阳玄紫说道：“观察内在，自见菩萨的意思，不是什么观世音菩萨。”
“”原来是这么回事，可我一直以为，这句话是观世音菩萨的意思，看来这经文，还是博大精深的。
正想着，听见欧阳玄紫说道：“观察内在，自见菩萨。深入的修行心经时。看到五蕴，形相，**，意念，心灵，都是空的。就将一切苦难置之度外。菩萨对学生舍利子说，形相不异乎空间，空间不异乎形相。所以形相等于空间，空间等于形相。感受，想法，行为，意识，都是一样的。舍利子啊，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净，不增不减，因此空间是没有形相的。也没有感受，想法，行为，意识。没有眼，没有耳，臂，舌，身，意等六根。更没有色，声，香，味，触，法等六尘。没有眼睛所能看到的界限乃至无意识界，直到没有心灵所能感受的界限。没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头，无苦集灭道。没有痛苦的集合以及修道的幻灭。不用知乎去强求，以得到与否并不重要。菩萨觉悟之后，依照心经，心中没有碍，由于没有碍，所以不恐怖。远离颠倒梦想，最后达到彼岸。过去，现在和未来的三世诸佛，依照心经，得到无上，正宗，正觉的三种佛果，所以说心经，是变幻莫测的咒语，是神光普照的咒语，是无上的咒语，是最高的咒语。能除一切苦，不是骗人的，所以说心经，其咒语曰，
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水易寒在前面走，我在水易寒的身边，朝着林子里面一边走，一边观察，欧阳玄紫则是在我身边，带着我们朝着前面走。
此时欧阳玄紫与我说：“心经是叫人静心向善，度一切苦难的经。”
我看向欧阳玄紫，果然他是知道我在想些什么的，既然他说了，我也听水易寒在我身边念了一次了，而且都没错，我放心下来便和他问起心经的事情。
“第一句说的是什么，观自在菩萨，说的是观世音菩萨？”
听我问，欧阳玄紫说道：“观察内在，自见菩萨的意思，不是什么观世音菩萨。”
“”原来是这么回事，可我一直以为，这句话是观世音菩萨的意思，看来这经文，还是博大精深的。
正想着，听见欧阳玄紫说道：“观察内在，自见菩萨。深入的修行心经时。看到五蕴，形相，**，意念，心灵，都是空的。就将一切苦难置之度外。菩萨对学生舍利子说，形相不异乎空间，空间不异乎形相。所以形相等于空间，空间等于形相。感受，想法，行为，意识，都是一样的。舍利子啊，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净，不增不减，因此空间是没有形相的。也没有感受，想法，行为，意识。没有眼，没有耳，臂，舌，身，意等六根。更没有色，声，香，味，触，法等六尘。没有眼睛所能看到的界限乃至无意识界，直到没有心灵所能感受的界限。没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头，无苦集灭道。没有痛苦的集合以及修道的幻灭。不用知乎去强求，以得到与否并不重要。菩萨觉悟之后，依照心经，心中没有碍，由于没有碍，所以不恐怖。远离颠倒梦想，最后达到彼岸。过去，现在和未来的三世诸佛，依照心经，得到无上，正宗，正觉的三种佛果，所以说心经，是变幻莫测的咒语，是神光普照的咒语，是无上的咒语，是最高的咒语。能除一切苦，不是骗人的，所以说心经，其咒语曰，
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