第29章 七重纱
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也在慢慢的走进来，却不知会不会再产生一些美好的时刻。
故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。
她把照片取出来放进书包，最后检查一遍，点燃了壁炉里的火，把没有放进文件袋的其他照片丢进火堆。
走下楼梯，经过那幅黑色飞鸟的画，李山泽刚想取下又想起已经放进背包的镇纸，于是拉了拉背包肩带放弃了。
蓝色地毯的尽头有一只木盒，上面刻着玄武神的图案，她曾想林虞近是不是抛弃了在谛青山的一切，但是他没有。
打开盒子，里面有林虞近在谛青山的通行证，证件下是几张信纸。
在确认他死亡后，用了一些时间来喜不自胜，来茫然，来不知所措。好像很高兴？又觉得悲哀，实现了日夜挂念心头的目标也永远的丢失了什么，高兴和哀伤该怎么同时出现在一张脸上？
李山泽在门后犹豫了一会儿，她的行动时间因为一次次的静默、犹豫和回忆而拉长。
一把黑色长柄伞靠在有着白色划痕的蓝色大门上，而她进门的时候没有。
是的，外面下雨了，林虞近担心李山泽杀了他后得淋雨回去，所以准备了一把伞。他生命中最后一次下楼，给她准备了一把雨伞，她在茶壶里放了药片。
年轻人捂住自己的心口，仿佛那样才能让自己站直，她张嘴想对可能还在这房子里的灵魂说些什么，但是再也发不出声音。
北陌派的弟子通常被认为是一介武夫，但是林虞近却如占卜师一样预料到李山泽终会有一天找到他。或者说，被李山泽杀死是他的意愿。他一直生活在愧疚之中，愧对的不只是李山泽一人，所以她现在是要代表死去的白辰吕檬，甚至还有等不到的袁薇一起原谅他吗？
“能看到这封信的应该是山泽吧？是山泽就好，我们不信神，我却总觉得自己被某种眼神默默地，牢牢地盯着。我梦见白辰和吕檬，她们和我一起吃饭一起上课，一起去那些明明被禁止进入的建筑里面玩，一起听师父的教训，他们叫我下山去镇上，或者长大后有人取笑我是个电灯泡，只是白辰的脖子上有一圈伤口，吕檬的翅膀上带着弹孔，血顺着头发留下来，沾满后背，他们仿佛浑然不知自己的伤势，我看不见山泽，那个女孩有时候是一片黑影，有时候像透过光的琉璃瓦，让我想起了教堂窗户的彩绘玻璃。我想起了谛青山，也想到，她的灵魂会不会是彩色的？谁的灵魂会是彩色？”
“那我便犯下了错误，我想过自杀，可罪孽的生命不如交给有价值的人来终结，不要带着我的愧疚活下去。”
“我时常想你长大后的样子，不会平平无奇，也许你很想学会普通，没有一个术士能窥见你的未来，带着未知无惧的走下去。我从你的十三岁开始缺席，但是有一份生日礼物希望不算太晚，在落幕前能得到它，都不算晚。”
“我记得第一次见白辰的时候，第一次见吕檬的时候，还有第一次见到你的时候。我和白辰经过四神广场，我看见孟小芝长老，那是一个对我们来说神秘的存在，谛青山第一个成功收服的僵尸案例，而且几百年前还担任过谛青山道士，如今仍然存在。谛青山长老的名录上没有她的照片，只有画像。我看着她想知道真人和画上的差别，她身边是我听说过的狼妖，他们带着一个小女孩，我有很多疑问，那个小女孩会是什么人，或者说什么种类？她是怎么和那些人扯上关系的呢？”
“但是我并没有猜想，我以为与我没什么关系，后来木长老带着你和吕檬来到玄武大殿，我才会想起那天被僵尸带来的小女孩。”
“我一直生活在愧疚之中，无法询问白辰和吕檬的感受，也自尝其果。”
李山泽放下信纸，想起一个《宣世志》上讲的故事。
“南华梦数人，皆披发，列诉于南华曰：姓殷氏，父子三人，俱无罪而死。愿明公雪其冤。南华曰：杀汝者为谁？对曰：某所居东十里，有姓姚者，乃贼之魁也。南华许诺，惊悟。”
冤死者的灵魂以通梦抱冤雪恨便是冤魂梦，冤魂通过梦报告给有司官吏，从而惩处犯案凶手，这就是一个关于冤魂梦的故事。李山泽晚上总睡不好，她不是什么官吏也不会为谁洗刷冤屈，但她总觉得那些被自己杀掉的人的灵魂会进入睡梦中困扰她，因为知道是罪孽。
佛教教徒信仰释迦牟尼，基督教为耶稣，伊斯兰教为安拉，印度教有毗湿奴梵天湿婆神，都是人格之神，道教以道为最高信仰，这是宗教中与众不同的。虽然现在人们奉老子为教主，但那也是联系道家后来形成的观念。
李山泽不信神，没想过得到救赎，有时竟也有一种报复李屏玚的得意之感，她们广义上讲是同一个人，她不在乎玉石俱焚。
传说九尾狐有九条命，彭祖活到了八百岁，修炼成仙便能长生，李山泽呢？她无惧于死亡，她要是有九条命，会比现在还要自信。巴托利家目前唯一的纯人类成员是不容易死的，在被谛青山南惟派木长老收为正式弟子后的第三年，木长老秘密的对这个弟子施行替死咒，以此来保护她。
相比于黑巫术，特别是死灵术的恐怖和邪恶，白色巫术柔和而带着善意，白巫术用来向神明祈福，从而获得帮助他人的光明力量，替死咒便是其中一个。
但没有人敢保证替死咒是否能真正担当起白色巫术的名声。
替死咒以杏子替死，施术过程是取杏子六枚，书六甲神明，用血浸一晚，于月初一放碟，托向正东，于卯时念咒，移碟于静室，祭炼六日，用灯六盏，水六钟为祭具，放杏入袋，遇事丢一枚杏仁于地，既替己
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也在慢慢的走进来，却不知会不会再产生一些美好的时刻。
故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。
她把照片取出来放进书包，最后检查一遍，点燃了壁炉里的火，把没有放进文件袋的其他照片丢进火堆。
走下楼梯，经过那幅黑色飞鸟的画，李山泽刚想取下又想起已经放进背包的镇纸，于是拉了拉背包肩带放弃了。
蓝色地毯的尽头有一只木盒，上面刻着玄武神的图案，她曾想林虞近是不是抛弃了在谛青山的一切，但是他没有。
打开盒子，里面有林虞近在谛青山的通行证，证件下是几张信纸。
在确认他死亡后，用了一些时间来喜不自胜，来茫然，来不知所措。好像很高兴？又觉得悲哀，实现了日夜挂念心头的目标也永远的丢失了什么，高兴和哀伤该怎么同时出现在一张脸上？
李山泽在门后犹豫了一会儿，她的行动时间因为一次次的静默、犹豫和回忆而拉长。
一把黑色长柄伞靠在有着白色划痕的蓝色大门上，而她进门的时候没有。
是的，外面下雨了，林虞近担心李山泽杀了他后得淋雨回去，所以准备了一把伞。他生命中最后一次下楼，给她准备了一把雨伞，她在茶壶里放了药片。
年轻人捂住自己的心口，仿佛那样才能让自己站直，她张嘴想对可能还在这房子里的灵魂说些什么，但是再也发不出声音。
北陌派的弟子通常被认为是一介武夫，但是林虞近却如占卜师一样预料到李山泽终会有一天找到他。或者说，被李山泽杀死是他的意愿。他一直生活在愧疚之中，愧对的不只是李山泽一人，所以她现在是要代表死去的白辰吕檬，甚至还有等不到的袁薇一起原谅他吗？
“能看到这封信的应该是山泽吧？是山泽就好，我们不信神，我却总觉得自己被某种眼神默默地，牢牢地盯着。我梦见白辰和吕檬，她们和我一起吃饭一起上课，一起去那些明明被禁止进入的建筑里面玩，一起听师父的教训，他们叫我下山去镇上，或者长大后有人取笑我是个电灯泡，只是白辰的脖子上有一圈伤口，吕檬的翅膀上带着弹孔，血顺着头发留下来，沾满后背，他们仿佛浑然不知自己的伤势，我看不见山泽，那个女孩有时候是一片黑影，有时候像透过光的琉璃瓦，让我想起了教堂窗户的彩绘玻璃。我想起了谛青山，也想到，她的灵魂会不会是彩色的？谁的灵魂会是彩色？”
“那我便犯下了错误，我想过自杀，可罪孽的生命不如交给有价值的人来终结，不要带着我的愧疚活下去。”
“我时常想你长大后的样子，不会平平无奇，也许你很想学会普通，没有一个术士能窥见你的未来，带着未知无惧的走下去。我从你的十三岁开始缺席，但是有一份生日礼物希望不算太晚，在落幕前能得到它，都不算晚。”
“我记得第一次见白辰的时候，第一次见吕檬的时候，还有第一次见到你的时候。我和白辰经过四神广场，我看见孟小芝长老，那是一个对我们来说神秘的存在，谛青山第一个成功收服的僵尸案例，而且几百年前还担任过谛青山道士，如今仍然存在。谛青山长老的名录上没有她的照片，只有画像。我看着她想知道真人和画上的差别，她身边是我听说过的狼妖，他们带着一个小女孩，我有很多疑问，那个小女孩会是什么人，或者说什么种类？她是怎么和那些人扯上关系的呢？”
“但是我并没有猜想，我以为与我没什么关系，后来木长老带着你和吕檬来到玄武大殿，我才会想起那天被僵尸带来的小女孩。”
“我一直生活在愧疚之中，无法询问白辰和吕檬的感受，也自尝其果。”
李山泽放下信纸，想起一个《宣世志》上讲的故事。
“南华梦数人，皆披发，列诉于南华曰：姓殷氏，父子三人，俱无罪而死。愿明公雪其冤。南华曰：杀汝者为谁？对曰：某所居东十里，有姓姚者，乃贼之魁也。南华许诺，惊悟。”
冤死者的灵魂以通梦抱冤雪恨便是冤魂梦，冤魂通过梦报告给有司官吏，从而惩处犯案凶手，这就是一个关于冤魂梦的故事。李山泽晚上总睡不好，她不是什么官吏也不会为谁洗刷冤屈，但她总觉得那些被自己杀掉的人的灵魂会进入睡梦中困扰她，因为知道是罪孽。
佛教教徒信仰释迦牟尼，基督教为耶稣，伊斯兰教为安拉，印度教有毗湿奴梵天湿婆神，都是人格之神，道教以道为最高信仰，这是宗教中与众不同的。虽然现在人们奉老子为教主，但那也是联系道家后来形成的观念。
李山泽不信神，没想过得到救赎，有时竟也有一种报复李屏玚的得意之感，她们广义上讲是同一个人，她不在乎玉石俱焚。
传说九尾狐有九条命，彭祖活到了八百岁，修炼成仙便能长生，李山泽呢？她无惧于死亡，她要是有九条命，会比现在还要自信。巴托利家目前唯一的纯人类成员是不容易死的，在被谛青山南惟派木长老收为正式弟子后的第三年，木长老秘密的对这个弟子施行替死咒，以此来保护她。
相比于黑巫术，特别是死灵术的恐怖和邪恶，白色巫术柔和而带着善意，白巫术用来向神明祈福，从而获得帮助他人的光明力量，替死咒便是其中一个。
但没有人敢保证替死咒是否能真正担当起白色巫术的名声。
替死咒以杏子替死，施术过程是取杏子六枚，书六甲神明，用血浸一晚，于月初一放碟，托向正东，于卯时念咒，移碟于静室，祭炼六日，用灯六盏，水六钟为祭具，放杏入袋，遇事丢一枚杏仁于地，既替己
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