第422章 渐悟与顿悟
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的道，阐述了自身对道的理解。
而神秀的道，就是渐行渐远，慢慢领悟修炼，从勤奋之中得道，从渐悟之中明理。
也就是说，神秀的道，是一个渐悟的过程，而非一朝一夕之事。
对于这一点，李风扬也十分赞成，修道本就是一个漫长的过程，没有任何捷径可言。
渐悟，这就是神秀的道！
之后，神秀也终于成为一方圣人。
李风扬再一次明白一个道理，想要成圣，必须拥有自己的道，否则的话，一切皆是枉然。
“哈哈哈哈……。“就在这时，一个响亮的笑声响起。
这个笑声十分粗狂，令悟场一下子静了下来。
“惠能，你笑什么？“一名僧人问道。
众僧人都看向惠能。
神秀也看向惠能。
老禅师也看向惠能，充满岁月的脸庞古井无波。
惠能走出，面对老禅师和神秀，神色坦然，他高声念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
“什么？“
此话一出，众僧人面面相觑。
但下一刻，诸多僧人大笑，说道：“惠能，菩提树乃是我佛门之根，你竟然说菩提本无树，居心何在？““不错，我看你枉为我佛门僧人，理应将你逐出本寺。““你这是对我佛门的大不敬，罪恶难逃。“一时间，诸多僧人走出，指责惠能。
神秀看着惠能，沉默不语。
这时，老禅师说道：“安静，惠能只是随口之说，无足轻重，惠能，你退下吧。““是。“惠能躬身退下。
“你们也散了吧。“老禅师道。
神秀在诸多僧人的簇拥下也走了。
不一会儿，悟场之上，唯有老禅师一人。
当然，还有一个无法看见的李风扬。
此刻，他正陷入沉思之中，脑海里，一直回响惠能刚才说的话：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
惠能！
李风扬纵然对佛门了解不少，也没有听说过这个名字。
至少，据他了解，在佛门诸圣之中，并没有惠能这个人。
但是，李风扬疑惑，能够说出这话的人，怎会没有成圣？
不错，在李风扬看来，这句话也是一种道，只是这种道属于惠能，与神秀的渐悟之道不同的是，惠能的道属于顿悟。
惠能的顿悟之道，显示了见性成佛的工夫，直指本心，直揭心性，也就是本源；他的道，乃是人的本心，是心与心的交流，而非外在。
这种道，忘情忘我，无情无我，与自然为一体，超然物外，直指本心，堪称大智慧。
而神秀的道，在于认识自己的不足，时时刻刻警醒自己，检点自己，这是神秀的境界，这种境界在于外，不在于内，是属于与惠能之道相反的道。
这属于顿悟！
而神秀之道属于渐悟！
这是两种截然相反的道。
说不清孰强孰弱，这就好比有的人天赋强，有的人意志坚定一样。
那么天赋强的人可走顿悟之道，天赋差一些，但意志坚定，可走渐悟之道。
但这两种道，最后都速途同归，回归本源。
所以，李风扬觉得，这位惠能乃是一位不差于神秀的一位高僧。
这一刻，李风扬在两种道的理解之下，渐渐有了一丝明悟。
这种明悟对于他今后自身之道，有着莫大作用。
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的道，阐述了自身对道的理解。
而神秀的道，就是渐行渐远，慢慢领悟修炼，从勤奋之中得道，从渐悟之中明理。
也就是说，神秀的道，是一个渐悟的过程，而非一朝一夕之事。
对于这一点，李风扬也十分赞成，修道本就是一个漫长的过程，没有任何捷径可言。
渐悟，这就是神秀的道！
之后，神秀也终于成为一方圣人。
李风扬再一次明白一个道理，想要成圣，必须拥有自己的道，否则的话，一切皆是枉然。
“哈哈哈哈……。“就在这时，一个响亮的笑声响起。
这个笑声十分粗狂，令悟场一下子静了下来。
“惠能，你笑什么？“一名僧人问道。
众僧人都看向惠能。
神秀也看向惠能。
老禅师也看向惠能，充满岁月的脸庞古井无波。
惠能走出，面对老禅师和神秀，神色坦然，他高声念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？“
“什么？“
此话一出，众僧人面面相觑。
但下一刻，诸多僧人大笑，说道：“惠能，菩提树乃是我佛门之根，你竟然说菩提本无树，居心何在？““不错，我看你枉为我佛门僧人，理应将你逐出本寺。““你这是对我佛门的大不敬，罪恶难逃。“一时间，诸多僧人走出，指责惠能。
神秀看着惠能，沉默不语。
这时，老禅师说道：“安静，惠能只是随口之说，无足轻重，惠能，你退下吧。““是。“惠能躬身退下。
“你们也散了吧。“老禅师道。
神秀在诸多僧人的簇拥下也走了。
不一会儿，悟场之上，唯有老禅师一人。
当然，还有一个无法看见的李风扬。
此刻，他正陷入沉思之中，脑海里，一直回响惠能刚才说的话：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
惠能！
李风扬纵然对佛门了解不少，也没有听说过这个名字。
至少，据他了解，在佛门诸圣之中，并没有惠能这个人。
但是，李风扬疑惑，能够说出这话的人，怎会没有成圣？
不错，在李风扬看来，这句话也是一种道，只是这种道属于惠能，与神秀的渐悟之道不同的是，惠能的道属于顿悟。
惠能的顿悟之道，显示了见性成佛的工夫，直指本心，直揭心性，也就是本源；他的道，乃是人的本心，是心与心的交流，而非外在。
这种道，忘情忘我，无情无我，与自然为一体，超然物外，直指本心，堪称大智慧。
而神秀的道，在于认识自己的不足，时时刻刻警醒自己，检点自己，这是神秀的境界，这种境界在于外，不在于内，是属于与惠能之道相反的道。
这属于顿悟！
而神秀之道属于渐悟！
这是两种截然相反的道。
说不清孰强孰弱，这就好比有的人天赋强，有的人意志坚定一样。
那么天赋强的人可走顿悟之道，天赋差一些，但意志坚定，可走渐悟之道。
但这两种道，最后都速途同归，回归本源。
所以，李风扬觉得，这位惠能乃是一位不差于神秀的一位高僧。
这一刻，李风扬在两种道的理解之下，渐渐有了一丝明悟。
这种明悟对于他今后自身之道，有着莫大作用。