第九百一十六章 顿悟
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断绝祭祀。没有一个国家没有这种情况。这只是官禄中的大的，不能说是不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，死了以后，他的话世代不废，所谓不朽，说的就是这个吧！豹听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，才能叫做不朽。”
何谓不朽？
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！
房俊的意思，就是说他现在所做的事，其功绩可以称之谓不休么？
刘仁轨和薛仁贵皆不能理解。
不过是在林邑国要来一块永久的领土而已，就敢说自己的作为已然不朽？
领土这东西，从来没有所谓的“永久”！
现如今大唐繁荣昌盛，林邑国也还，真腊国也罢，就算是西域漠北的突厥也要避其锋芒远遁天涯，自然无人敢掠其锋芒！这块地，林邑国就算心中再是不满，也不敢贸然收回。
可是正所谓水满则溢、月盈则亏，大唐不可能一直这么强盛下去，等到有一天衰弱下来，林邑国不还是照样轻轻松松的收回去？
根本没什么用啊……
刘仁轨是个实诚人，从来不会不懂装懂，更不会阿谀奉承，他拱手坦然道：“恕末将愚笨，请侯爷解惑。”
房俊挠头……
这怎么解释？
不是解释不了，而是此乃世间最大的学问，若非自后世穿越而来者，几乎无人可以透过重重迷雾看到这世间王朝兴替朝代更迭的最本源因素。
这涉及到人民对于土地的态度、整个社会的风俗、国家政策的导向、还有儒家学说对于思想的禁锢……
论文都不足以清晰的表达，让房俊怎么说得清楚？
看着刘仁轨和薛仁贵迷茫的表情，房俊的脑中忽然闪现出一道光亮！
他陡然发现，自己的路走的不对！
想要扭转人们对于土地的执念从而解放生产力，改变社会对于商业的鄙视，甚至改善儒家学说当中的价值观，这是多大的一个工程？
就算房俊是一代圣贤，也绝对不可能达成这样的目标！
更不是区区十几年、几十年就能成功的！
这需要无数志同道合的开明之辈贡献出自己的聪明才智甚至是热血生命，一代一代的坚持不懈，才最终能够使得这个民族摆脱掉土地的束缚，焕发出惊人的创造力，拥有着锐意进取、制霸天下的野心！
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断绝祭祀。没有一个国家没有这种情况。这只是官禄中的大的，不能说是不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，死了以后，他的话世代不废，所谓不朽，说的就是这个吧！豹听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，才能叫做不朽。”
何谓不朽？
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！
房俊的意思，就是说他现在所做的事，其功绩可以称之谓不休么？
刘仁轨和薛仁贵皆不能理解。
不过是在林邑国要来一块永久的领土而已，就敢说自己的作为已然不朽？
领土这东西，从来没有所谓的“永久”！
现如今大唐繁荣昌盛，林邑国也还，真腊国也罢，就算是西域漠北的突厥也要避其锋芒远遁天涯，自然无人敢掠其锋芒！这块地，林邑国就算心中再是不满，也不敢贸然收回。
可是正所谓水满则溢、月盈则亏，大唐不可能一直这么强盛下去，等到有一天衰弱下来，林邑国不还是照样轻轻松松的收回去？
根本没什么用啊……
刘仁轨是个实诚人，从来不会不懂装懂，更不会阿谀奉承，他拱手坦然道：“恕末将愚笨，请侯爷解惑。”
房俊挠头……
这怎么解释？
不是解释不了，而是此乃世间最大的学问，若非自后世穿越而来者，几乎无人可以透过重重迷雾看到这世间王朝兴替朝代更迭的最本源因素。
这涉及到人民对于土地的态度、整个社会的风俗、国家政策的导向、还有儒家学说对于思想的禁锢……
论文都不足以清晰的表达，让房俊怎么说得清楚？
看着刘仁轨和薛仁贵迷茫的表情，房俊的脑中忽然闪现出一道光亮！
他陡然发现，自己的路走的不对！
想要扭转人们对于土地的执念从而解放生产力，改变社会对于商业的鄙视，甚至改善儒家学说当中的价值观，这是多大的一个工程？
就算房俊是一代圣贤，也绝对不可能达成这样的目标！
更不是区区十几年、几十年就能成功的！
这需要无数志同道合的开明之辈贡献出自己的聪明才智甚至是热血生命，一代一代的坚持不懈，才最终能够使得这个民族摆脱掉土地的束缚，焕发出惊人的创造力，拥有着锐意进取、制霸天下的野心！