第一千零六十四章 房俊，我要和你生宝宝！
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房俊尽管不知李二陛下请聿明氏前来长安有何图谋，但大抵也不过就是长生不死的那一套……
虽然道教追求长生不死也有虚幻的一面，但比起佛、儒两教的追求，则显的有积极的意义。儒家畏天命，主张“修身”，被动的去适应社会自然的选择；佛教宣扬寿终有报，生死轮回，因果报应，业不可逃，而人死后往生极乐的缥缈境界……
而只有道教欲长生不死，不信天命，而是相信自已的力量，不信业果，敢于同天命，同自然界抗争。
从这一点来说，道教在宣扬一种现实的唯物的精神。
“少思寡欲，天地不覆，息虑忘机，阴阳合宜。凡世之士，欲好生当先习心，习心在欲作不作，欲动不动，然未至无，至无为之损。故真人先养身后养心，养心然后欲无欲，是知天下神，故不死，非唯不死，故不老……”
如果能做到“习心”则可“少思寡欲”，则可“无为”，然后养身养心。养心则无欲故“不老”从而实现养命长生之目的。
而“心”在整个养生过程中具有重要地位。“今人所举手动足，喜怒哀乐，莫不由心。心之动息，莫不是气。气感意，意从心，心和则气全，气全则身全，气减则神减，神减则为土矣……”
这个“心”，不是指心脏，而是指精神、心情。
哪怕是医学昌盛的现代，又有哪一位医生敢于诋毁心情、精神对于一个人身体机理的重要性？
但是长生不死……
房俊只能“呵呵”了。
人身的细胞不断地分裂，每分裂一次，端粒就会减少，细胞会逐渐老化，我们无法不让人体停止生长，人的器官终究会因为衰弱而步入死亡。而且人类的一生中会感染各种疾病，还有天灾人祸、意外事故，加上工作、饮食、情绪、挫折、压力的影响，左右我们寿命的变数实在太多，要达到长生不老的目标根本就是遥不可及……
房俊懒得去管李二陛下做白日梦，他现在有更头痛的事情。
房府后宅，娇妻美妾济济一堂。
高阳公主穿着一件绛紫色的锦绣宫装，乌云一般的发丝高高盘起露出一截儿雪白的脖颈，整个人奢华高贵美丽端庄，俏脸上洋溢着幸福的光辉。
因为聿明雪正用一只雪白纤秀的手掌紧紧的贴着衣服放在高阳公主的肚皮上，秀美的脸蛋儿满是兴奋，尖叫道：“哎呀，我感觉到他在动了呢！”
一般来讲这么短时间的胎儿力量很小，在母体之外是很难感受到他的动静的。但是聿明雪是天生的武学奇才，六识敏锐，能够轻易的
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房俊尽管不知李二陛下请聿明氏前来长安有何图谋，但大抵也不过就是长生不死的那一套……
虽然道教追求长生不死也有虚幻的一面，但比起佛、儒两教的追求，则显的有积极的意义。儒家畏天命，主张“修身”，被动的去适应社会自然的选择；佛教宣扬寿终有报，生死轮回，因果报应，业不可逃，而人死后往生极乐的缥缈境界……
而只有道教欲长生不死，不信天命，而是相信自已的力量，不信业果，敢于同天命，同自然界抗争。
从这一点来说，道教在宣扬一种现实的唯物的精神。
“少思寡欲，天地不覆，息虑忘机，阴阳合宜。凡世之士，欲好生当先习心，习心在欲作不作，欲动不动，然未至无，至无为之损。故真人先养身后养心，养心然后欲无欲，是知天下神，故不死，非唯不死，故不老……”
如果能做到“习心”则可“少思寡欲”，则可“无为”，然后养身养心。养心则无欲故“不老”从而实现养命长生之目的。
而“心”在整个养生过程中具有重要地位。“今人所举手动足，喜怒哀乐，莫不由心。心之动息，莫不是气。气感意，意从心，心和则气全，气全则身全，气减则神减，神减则为土矣……”
这个“心”，不是指心脏，而是指精神、心情。
哪怕是医学昌盛的现代，又有哪一位医生敢于诋毁心情、精神对于一个人身体机理的重要性？
但是长生不死……
房俊只能“呵呵”了。
人身的细胞不断地分裂，每分裂一次，端粒就会减少，细胞会逐渐老化，我们无法不让人体停止生长，人的器官终究会因为衰弱而步入死亡。而且人类的一生中会感染各种疾病，还有天灾人祸、意外事故，加上工作、饮食、情绪、挫折、压力的影响，左右我们寿命的变数实在太多，要达到长生不老的目标根本就是遥不可及……
房俊懒得去管李二陛下做白日梦，他现在有更头痛的事情。
房府后宅，娇妻美妾济济一堂。
高阳公主穿着一件绛紫色的锦绣宫装，乌云一般的发丝高高盘起露出一截儿雪白的脖颈，整个人奢华高贵美丽端庄，俏脸上洋溢着幸福的光辉。
因为聿明雪正用一只雪白纤秀的手掌紧紧的贴着衣服放在高阳公主的肚皮上，秀美的脸蛋儿满是兴奋，尖叫道：“哎呀，我感觉到他在动了呢！”
一般来讲这么短时间的胎儿力量很小，在母体之外是很难感受到他的动静的。但是聿明雪是天生的武学奇才，六识敏锐，能够轻易的
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