第四十七章 修仙界解惑二
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根’。书中提到：万物都具天地五行：金、木、水、火、土。不管是人还是其他万物，都离不开这五种属性。</p>
<p>人被誉为是万物之灵，一降生，就具有：金、木、水、火、土五行，修仙者将人体的五行称之为‘灵根’，所以人就具有了：金、木、水、火、土五种灵根。</p>
<p>五行相辅相成，又相互制约。例如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓之相克。</p>
<p>修士所说‘灵力’就是天地中蕴含的五行之力，修炼就是吸收天地中蕴含的五行之力。</p>
<p>如一个人是五行灵根俱全之人，由于五行相辅相克，体内就已经五行充盈了，势必会让其对天地中五行之力感应奇差，吸收起来就奇慢无比，故此也就不能修仙。谓之没有灵根。</p>
<p>反之，如一个人缺少一个‘灵根’。如一个人缺少‘土灵根’，由于人体需要五行属性，就必须从天地中吸收‘土灵力’进行补充。</p>
<p>那他对‘土灵力’就敏感非常，吸收起来就会比较快捷。但又因五行相克，其他属性对他吸收外界‘土灵力‘也会有所制约，故此之下，其虽然比起五灵根俱全者吸收要快些，但是也不是很快。</p>
<p>如缺少两种或三种灵根，那对天地中的两种，或三种灵力就会非常敏感，吸收起天地灵力就会比缺少一种的快二到三倍；如果缺少四种灵根，那就更快了。</p>
<p>修仙界对缺少‘灵根’的人称为可以修炼修仙功法的人。对他缺失的那几种灵根，称为具有那种‘灵根属性’以此和普通人区分开。</p>
<p>当初秦凤鸣刚进落霞宗之时，汪宗主和众位师叔测试他的灵根属性，就是将五行之力渡入其体内，看他对那种灵力有感应，就可判断其身具那种灵根。很不幸，他们都没有测试出来。</p>
<p>但是，人类中大多都是五种灵根俱全之人，有灵根属性之人少之又少，有灵根又能修炼的，就更少了。故此，虽然凡人数以千万上亿之多，但修士的数量显得十分稀少。</p>
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根’。书中提到：万物都具天地五行：金、木、水、火、土。不管是人还是其他万物，都离不开这五种属性。</p>
<p>人被誉为是万物之灵，一降生，就具有：金、木、水、火、土五行，修仙者将人体的五行称之为‘灵根’，所以人就具有了：金、木、水、火、土五种灵根。</p>
<p>五行相辅相成，又相互制约。例如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓之相克。</p>
<p>修士所说‘灵力’就是天地中蕴含的五行之力，修炼就是吸收天地中蕴含的五行之力。</p>
<p>如一个人是五行灵根俱全之人，由于五行相辅相克，体内就已经五行充盈了，势必会让其对天地中五行之力感应奇差，吸收起来就奇慢无比，故此也就不能修仙。谓之没有灵根。</p>
<p>反之，如一个人缺少一个‘灵根’。如一个人缺少‘土灵根’，由于人体需要五行属性，就必须从天地中吸收‘土灵力’进行补充。</p>
<p>那他对‘土灵力’就敏感非常，吸收起来就会比较快捷。但又因五行相克，其他属性对他吸收外界‘土灵力‘也会有所制约，故此之下，其虽然比起五灵根俱全者吸收要快些，但是也不是很快。</p>
<p>如缺少两种或三种灵根，那对天地中的两种，或三种灵力就会非常敏感，吸收起天地灵力就会比缺少一种的快二到三倍；如果缺少四种灵根，那就更快了。</p>
<p>修仙界对缺少‘灵根’的人称为可以修炼修仙功法的人。对他缺失的那几种灵根，称为具有那种‘灵根属性’以此和普通人区分开。</p>
<p>当初秦凤鸣刚进落霞宗之时，汪宗主和众位师叔测试他的灵根属性，就是将五行之力渡入其体内，看他对那种灵力有感应，就可判断其身具那种灵根。很不幸，他们都没有测试出来。</p>
<p>但是，人类中大多都是五种灵根俱全之人，有灵根属性之人少之又少，有灵根又能修炼的，就更少了。故此，虽然凡人数以千万上亿之多，但修士的数量显得十分稀少。</p>
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