第四十七章 六个字
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而食?析骸而爨?
在张其亲身体验过这乱世之前，这就是张其认为乱世之中最为可悲的事了。
但是，在张其亲眼看见过，在那羌人的掠夺下那整个村子不论妇孺老幼，皆都绑着绳子如那羊羔一般被人牵着走。
跟随在那羌人身后，起初张其还以为这是羌人在掠夺奴隶，在内心哀叹一声，准备离去之时。
张其无意间就看到了，那羌人之中一口煮沸的大锅与那一旁被人吃完，随意丢弃的血淋淋的骸骨。
看着那些村民麻木的眼神，张其终于醒悟了过来，其实在有时候，死也是一种解脱。
看着那砧板上任人宰割的村民们，张其人生中第一次感到害怕了，他并不是害怕这些羌人。
他只是害怕，害怕这乱世持续下去，这种事情变成了常态。
等到天下人对这种事见过不过之后，张其无法想象，那将会是一个什么样的情景。
这比那些西域来的秃驴，那口中所说的地狱也好不到哪里去了吧？
所以从这件事之后，张其就毅然决然的拒绝了族人的挽留，回到了洛阳。
回到洛阳之后，张其也把自己最后一个儿子送进了军中。
自己则继承了何师的博士之位，准备在
太学内广收门徒，为那“升平世”贡献出属于自己的那一份力量。
然而理想是美好的，现实确实异常残酷的，学派之间的斗争，丝毫不比那波涛诡谲的朝堂上有好半分。
在那古文学派有意无意的打压之下，公羊学派弟子们的死，并没有泛起什么浪花。
如果是有什么影响的话，那就是随着这些弟子们的身死，公羊学派也渐渐的步入了坟墓。
所以这一次前往高平陵，也是张其的最后一根救命稻草了。
张其如何看不出，那庾峻在诓骗他们两，但又如何呢？难道还有更好的选择了？
----------我是没有选择的分割线
《公羊》三世说：“所传闻世”是“据乱世”，“内其国外其夏”；
“所闻世”是“升平世”，“内诸夏外夷狄”；
“所见世”是“太平世”，“夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。
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而食?析骸而爨?
在张其亲身体验过这乱世之前，这就是张其认为乱世之中最为可悲的事了。
但是，在张其亲眼看见过，在那羌人的掠夺下那整个村子不论妇孺老幼，皆都绑着绳子如那羊羔一般被人牵着走。
跟随在那羌人身后，起初张其还以为这是羌人在掠夺奴隶，在内心哀叹一声，准备离去之时。
张其无意间就看到了，那羌人之中一口煮沸的大锅与那一旁被人吃完，随意丢弃的血淋淋的骸骨。
看着那些村民麻木的眼神，张其终于醒悟了过来，其实在有时候，死也是一种解脱。
看着那砧板上任人宰割的村民们，张其人生中第一次感到害怕了，他并不是害怕这些羌人。
他只是害怕，害怕这乱世持续下去，这种事情变成了常态。
等到天下人对这种事见过不过之后，张其无法想象，那将会是一个什么样的情景。
这比那些西域来的秃驴，那口中所说的地狱也好不到哪里去了吧？
所以从这件事之后，张其就毅然决然的拒绝了族人的挽留，回到了洛阳。
回到洛阳之后，张其也把自己最后一个儿子送进了军中。
自己则继承了何师的博士之位，准备在
太学内广收门徒，为那“升平世”贡献出属于自己的那一份力量。
然而理想是美好的，现实确实异常残酷的，学派之间的斗争，丝毫不比那波涛诡谲的朝堂上有好半分。
在那古文学派有意无意的打压之下，公羊学派弟子们的死，并没有泛起什么浪花。
如果是有什么影响的话，那就是随着这些弟子们的身死，公羊学派也渐渐的步入了坟墓。
所以这一次前往高平陵，也是张其的最后一根救命稻草了。
张其如何看不出，那庾峻在诓骗他们两，但又如何呢？难道还有更好的选择了？
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《公羊》三世说：“所传闻世”是“据乱世”，“内其国外其夏”；
“所闻世”是“升平世”，“内诸夏外夷狄”；
“所见世”是“太平世”，“夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。