第一百三十一章：恶魔的交易
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圣水和银制武器构成西方世界驱魔仪式的两大基本要素，不管遇到什么样的敌人，先投掷一瓶圣水总没有错。
与之相似的，还有巫女和道士的符咒，以及高僧念的咒语，这些都是顾云从《超自然百科全书》读到的内容，在艾米莉亚提出这个问题之前，他从没思考过其中的原因。
“我也稍稍有些好奇，你们居然将那个物件称之为十字架。”
“你们有别的叫法？”
“我们在制作圣油的过程中不需要十字架，而是用神树的枝杈进行替代。”
艾米莉安自己就亲手制作过无数次圣油，偌大的帝都可能没有人比她更懂圣油的制作步骤。
所以她觉得雾山隐士会的成立，以及包括安菲克托大主教的信仰都是有根据的，因为神树的枝杈赋予了他们几乎能够对付一切魔物的万能解。
能够做到这一切的，恐怕也就是神灵的。
只不过，能够与神族进行沟通的，也就只有大主教一人。
“你也信仰神的存在？”
对顾云而言，神族算不上什么神秘的物种，他已经亲眼见过了信徒们口中神国的存在，居住在那里的，是一群自出生起便拥有着强大力量的族群。
而神族最大的乐趣，就是划定每一个物种的命运。
它们掌控的不止是信徒的命运以及王国发展的轨迹，就连魔物、动物、花草树木都逃脱不了他们的控制。
“信，当然信，只不过我的想法和雾山隐士会有些出入。”
除了魔药师的身份之外，艾米莉安还是一名研究者，她非常抵触这些虚无缥缈的东西。
雾山隐士会教义的本质，在于服从——由大主教安菲克托作为天神意志的传达者，对于神的一切意志，教徒们都必须无条件地服从，他们以此来换取神的恩泽。
但是艾米莉安一直对神的目的持有怀疑的态度。
祂似乎已经并不止于传递善念，散播信仰这么简单了，祂还希望能够改变王国的体制，缩减骑士的编制，让雾山隐士会的猎魔人能够在政治中拥有足够的话语权，学识派目前的领袖便是这一项变革的积极践行者。
正因如此，贵族和雾山隐士会之间的关系才越
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圣水和银制武器构成西方世界驱魔仪式的两大基本要素，不管遇到什么样的敌人，先投掷一瓶圣水总没有错。
与之相似的，还有巫女和道士的符咒，以及高僧念的咒语，这些都是顾云从《超自然百科全书》读到的内容，在艾米莉亚提出这个问题之前，他从没思考过其中的原因。
“我也稍稍有些好奇，你们居然将那个物件称之为十字架。”
“你们有别的叫法？”
“我们在制作圣油的过程中不需要十字架，而是用神树的枝杈进行替代。”
艾米莉安自己就亲手制作过无数次圣油，偌大的帝都可能没有人比她更懂圣油的制作步骤。
所以她觉得雾山隐士会的成立，以及包括安菲克托大主教的信仰都是有根据的，因为神树的枝杈赋予了他们几乎能够对付一切魔物的万能解。
能够做到这一切的，恐怕也就是神灵的。
只不过，能够与神族进行沟通的，也就只有大主教一人。
“你也信仰神的存在？”
对顾云而言，神族算不上什么神秘的物种，他已经亲眼见过了信徒们口中神国的存在，居住在那里的，是一群自出生起便拥有着强大力量的族群。
而神族最大的乐趣，就是划定每一个物种的命运。
它们掌控的不止是信徒的命运以及王国发展的轨迹，就连魔物、动物、花草树木都逃脱不了他们的控制。
“信，当然信，只不过我的想法和雾山隐士会有些出入。”
除了魔药师的身份之外，艾米莉安还是一名研究者，她非常抵触这些虚无缥缈的东西。
雾山隐士会教义的本质，在于服从——由大主教安菲克托作为天神意志的传达者，对于神的一切意志，教徒们都必须无条件地服从，他们以此来换取神的恩泽。
但是艾米莉安一直对神的目的持有怀疑的态度。
祂似乎已经并不止于传递善念，散播信仰这么简单了，祂还希望能够改变王国的体制，缩减骑士的编制，让雾山隐士会的猎魔人能够在政治中拥有足够的话语权，学识派目前的领袖便是这一项变革的积极践行者。
正因如此，贵族和雾山隐士会之间的关系才越
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