九十八章 修身齐家治国平天下
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“弟子幸得果小娘钟情，老师又对弟子恩深如海，自是一切听凭老师安排。”
“嗯，为师最是喜爱幼常此种温润暖人之性子，之前还觉幼常有点年少冲动、锋芒毕露，最近越发觉得幼常颇有君子之风，想必是历遍世事，玉成于斯。
《诗经》所云‘如切如磋，如琢如磨’，果是至理，汝如今，可算是历练出来了，如此，为师方放心将果儿托付于汝。”
听了诸葛老大此话，我却深深知道，这并不是什么历练出来了，而是再世为人，我那种“谨小慎微”的性格取代了原主的性格，而我的此种性格，更得诸葛老大喜爱而已。
于是我便谦逊答道：“老师谬赞了，既得老师首允，弟子若回成都，自会至老师府上拜访师娘，定下日程，日后得娶果小娘，定必与其相敬如宾、白首偕老。”
“如此甚好，此亦算是为师对汝兄有个交代了，不使汝及汝之儿女孤苦一生矣。”
听了诸葛老大这句话，我心中不禁一软，诸葛老大对原主马家，哦，不，是我的马家真是仁至义尽了，时刻不忘我的兄长马良，连自己的女儿也愿意许配给马谡我这种鳏父。
想必历史上诸葛老大弃用魏延、关兴、张苞等人，而执意用马谡防守街亭，感情因素也是占据了一部分原因的。
想到这里，我声音便略带哽咽道：“老师对吾马家，实在是浓情厚意，谡纵是愚钝，亦必一生追随老师，绝不反悔。”
“为师与汝师生一场，无须如此说话，且宽怀些，今晚所言，俱是喜事矣。”
“诺，倒是弟子矫情，引老师笑话了。”
“无妨无妨，如若一切顺利，待汝往成都送奏表予陛下，回转长安后，吾两师徒就应该换个称呼了，呵呵，届时吾再去祭扫汝兄长，可有一番说话向季常细细诉说矣。”说着说着，诸葛老大也不禁眼泛泪光。
我连忙开解诸葛老大道：“老师待友至诚，弟子铭感于心，想必兄长在天之灵，亦同感老师大德，弟子在此待兄长拜谢也。”说完，我便躬身向诸葛老大深深一拜。
诸葛老大见我如此，连忙上前扶起我道：“幼常言重矣，曾子曾言‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’，此乃为人处世之正道，为师时刻不忘矣。
愿以此言，与汝共勉之，汝亦当向为师时常诫之，使为师勿忘此正道。”
“诺，弟子不才，愿效颜子之言‘虽不敏，请事斯语矣。’。”
“甚好甚好，颜子赤心仁人，正是儒家正道，真堪为孔圣七十二贤之首，颜子之言，汝当常诵之，常习之，此乃修心至诚之法。”
“老师所言，可是《大学》所记之意诚、正心？”
“正是，《礼记·大学》有云‘古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’。
吾等欲修身治国平天下，便要始于诚意正心；诚意正心，首在成‘仁’。若无仁心仁念，纵使得国得天下，亦只会生灵涂炭，安能还百姓一个太平盛世？
孔圣论仁之根本，乃是爱人，故《论语》记曰‘厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。’，轻财而重人，由此可窥孔圣之仁矣。
为师今日之言，汝当谨记之，终身行之。”
“弟子受教矣，必不忘老师今日之言。”
“嗯，只顾与汝叙话，时辰不早了，汝且回账歇息罢。”
“弟子告退。”说完，我便向诸葛老大一拜，待诸葛老大颔首后，即离帐而去了。
“弟子幸得果小娘钟情，老师又对弟子恩深如海，自是一切听凭老师安排。”
“嗯，为师最是喜爱幼常此种温润暖人之性子，之前还觉幼常有点年少冲动、锋芒毕露，最近越发觉得幼常颇有君子之风，想必是历遍世事，玉成于斯。
《诗经》所云‘如切如磋，如琢如磨’，果是至理，汝如今，可算是历练出来了，如此，为师方放心将果儿托付于汝。”
听了诸葛老大此话，我却深深知道，这并不是什么历练出来了，而是再世为人，我那种“谨小慎微”的性格取代了原主的性格，而我的此种性格，更得诸葛老大喜爱而已。
于是我便谦逊答道：“老师谬赞了，既得老师首允，弟子若回成都，自会至老师府上拜访师娘，定下日程，日后得娶果小娘，定必与其相敬如宾、白首偕老。”
“如此甚好，此亦算是为师对汝兄有个交代了，不使汝及汝之儿女孤苦一生矣。”
听了诸葛老大这句话，我心中不禁一软，诸葛老大对原主马家，哦，不，是我的马家真是仁至义尽了，时刻不忘我的兄长马良，连自己的女儿也愿意许配给马谡我这种鳏父。
想必历史上诸葛老大弃用魏延、关兴、张苞等人，而执意用马谡防守街亭，感情因素也是占据了一部分原因的。
想到这里，我声音便略带哽咽道：“老师对吾马家，实在是浓情厚意，谡纵是愚钝，亦必一生追随老师，绝不反悔。”
“为师与汝师生一场，无须如此说话，且宽怀些，今晚所言，俱是喜事矣。”
“诺，倒是弟子矫情，引老师笑话了。”
“无妨无妨，如若一切顺利，待汝往成都送奏表予陛下，回转长安后，吾两师徒就应该换个称呼了，呵呵，届时吾再去祭扫汝兄长，可有一番说话向季常细细诉说矣。”说着说着，诸葛老大也不禁眼泛泪光。
我连忙开解诸葛老大道：“老师待友至诚，弟子铭感于心，想必兄长在天之灵，亦同感老师大德，弟子在此待兄长拜谢也。”说完，我便躬身向诸葛老大深深一拜。
诸葛老大见我如此，连忙上前扶起我道：“幼常言重矣，曾子曾言‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’，此乃为人处世之正道，为师时刻不忘矣。
愿以此言，与汝共勉之，汝亦当向为师时常诫之，使为师勿忘此正道。”
“诺，弟子不才，愿效颜子之言‘虽不敏，请事斯语矣。’。”
“甚好甚好，颜子赤心仁人，正是儒家正道，真堪为孔圣七十二贤之首，颜子之言，汝当常诵之，常习之，此乃修心至诚之法。”
“老师所言，可是《大学》所记之意诚、正心？”
“正是，《礼记·大学》有云‘古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’。
吾等欲修身治国平天下，便要始于诚意正心；诚意正心，首在成‘仁’。若无仁心仁念，纵使得国得天下，亦只会生灵涂炭，安能还百姓一个太平盛世？
孔圣论仁之根本，乃是爱人，故《论语》记曰‘厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。’，轻财而重人，由此可窥孔圣之仁矣。
为师今日之言，汝当谨记之，终身行之。”
“弟子受教矣，必不忘老师今日之言。”
“嗯，只顾与汝叙话，时辰不早了，汝且回账歇息罢。”
“弟子告退。”说完，我便向诸葛老大一拜，待诸葛老大颔首后，即离帐而去了。