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第11章

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虽各家各有特色,但大致分气,武,神三道。

常驻于世的,就三家。

道家主练气,次锻身,炼神。

佛家主练武,修佛法,亦修金身。

之前还有香火成神道,主炼神。

后大齐建立,儒家盛行,子不语怪力乱神,诸多牛鬼邪神被消灭,庙宇被破坏。无数学堂私塾建立,儒学昌盛。

儒家修一口浩然之气,以神御气,浩然气反哺蕴神。

虽蕴神修气,有诸般妙用,但寿数如常人。

儒家行人道,依托于人道气运,两者相互交融反哺。

世间修行,分九品。

下三品,练体蕴气,塑法体,蕴一点本源气,功法不同,法体真气各不相同。与人相搏,纯靠肉身体魄。

这种“法体”,就是改造成修行功法最佳的载体。

中三品,体健气生,随着功法的法体炼成,本源气会随着功法修为化为真气,不断修炼壮大。修炼法体时,底蕴越厚,练出的真气质量也越足。

上三品,蕴神,一品一境界,天差地别。

不管主练气,还是主练武,终是真气,气血合一,蕴神,开神窍,行天道。

而儒家主炼神,行人道。

行天道者求超脱,永生。

行人道者证信念,为大义,却陷于肉身之谜。

刘东阳读的书都是基础,虽广泛具体,却无甚深意。

其中上三品语焉不详,更别提之后的神境了。

不过总结下来,倒是让他想起前世上古练气之道。

精,气,神!

三宝合一,造化自生。

——————

刘东阳还发现一个特点,可能得益于灵气昌盛,这里“练”法繁多,思想经义却发展缓慢。

而前世老家受困于灵气,经义思想却蓬勃发展。

两者截然相反。

这时,刘东阳突然想到:既然解决天缺困难重重,几乎难于天际。

若两者互补,碰撞,说不定会有不一样的灵感。

或许能找到一条出路?

刘东阳下定决心,抓住当下。

太阳破晓,鸡鸣声起。

天,亮了。

也许新的时代终将破晓。

——————

前世刘东阳当道士时未曾入籍,属于在外野道。

虽不用遵守那些戒律,但早晚功课还是要做的。

这是一个道士的基本素养。

之前不安生还情有可原,现在安顿下来,再落下,可就说不过去了。

前世道教发展至现代,最繁荣的两支就是全真道与正一道。

全真道主张无心忘言、柔弱清静。正心诚意、少思寡欲。须出家,不得婚嫁,清静无为,去情去欲。

正一道则宽松的多,正者不邪,一者不杂,正一之心则万法归一。

不忌婚嫁,除四不吃外,不忌荤腥,以修行符箓为主。

刘东阳跟随爷爷修道,两道经义各有涉及,纯野道士了。

两道各有千秋,但以练法来说,全真道更加细腻。《注1》

刘东阳此时诵读的却是《太上正一早晚功课经》。

刘东阳在小院中盘腿而坐,面朝东方,迎接第一缕破晓之光。

奇异的事发生了。

刘东阳凝神静气,口中念诵着《太上正一早晚功课经》,只见嘴唇浮动,却不闻其声!

这是?

刘东阳惊奇不已,略微在哪儿见过这种情况?

随着经文念诵,刘东阳感觉神魂有了奇异的变化。

如浑浊的水,被加入外来液体,一点一点的变得清澈起来。

神魂越发清质。

这不知道读了多少的

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