第二章【五帝】
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教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”
“静渊以有谋，疏通而知事”，沉稳而有智谋，通达而知世事。这短短几个字，其实就相当不简单，评价是相当的高，而且很严谨。“谋”，办法。有人解释为计谋也有解释为智谋，但无论什么谋，能有行之有效的办法的人一定都很聪明。正行者被称为智慧，高阳成了颛顼帝后那是正统的再不能更正统了，当然是智慧。论语有云：知之为知之。智慧是在脚踏实地的实践中总结出来的。一个脚踏实地而有智慧的人当然能知世事而通达，这就相当的不简单了。下面看看这个智慧的人是怎么做的
依鬼神以制义”，历法有了，当然就到祭祀了。这里的鬼，不是现代人说的鬼，即使是现代人说的鬼，在古代也不是鬼样子吓人的那种，在古代，鬼者，归也。而这里的鬼也是指的神灵。鬼神，是指各种神灵。天地、山川的神灵，谷神、雨神等各种神灵。这里的祭祀应该是指国祭，大小各种本诸侯国内重要的祭祀。别以为祭祀仅仅只是古人迷信，这些国祭可是大型活动，共同的祭祀活动最能收拢人心，比如祭祖就最能团结家族关系。古人可不像现代人没事干时有如许多的东西和内容可以去幻想，很多现代人也许莫名其妙不可理解的行为和活动都有当时实际的需要。古代人少地多，要是有一身狩猎的本领，躲远点的山林里也能活了，那会也没户口本，也不需要什么建筑证才能盖房子，即使不让砍山林弄点土坯就能建一房子，也不用专门去购房被房子拖着，只要你能跑的了，跑到别的徭役没那么严苛的诸侯国还活的更好，所以在古代要保持一国强大，收拢人心最为重要，有时甚至使用暴力的手段不让民众流散。祭祀是非常重要的事情，不仅仅能收拢人心，还能树立权威，稳定国家，更是相关于国统。到了后世战国时代，灭人国，必毁其宗庙，就是毁其国统。
治气以教化，絜诚以祭祀。”前面已经提到了“治气”，那么“治气”和教化是什么关系？怎么治气就教化了呢?其实还是和祭祀有关。在古代有个月中而祭的活动，现代人知道有祭月，月亮望月时最大最亮，望月就是月中时的月亮。其实古代的月中而祭不是祭月，只是后来发展成了祭月了。这个月中而祭，祭祀是也是神灵，而且不同的人祭祀的神灵是不一样的，月中而祭在先秦以降能被现代人知道的分为官祭和民祭两种，上古时期月中而祭是怎么祭祀的已不可考，至少俺是不知道的，那就拿先秦以后的月中而祭来说下。官祭的月中而祭应该是祭的是城隍，对，你没看错，是城隍。县衙官署的人在月中的夜里举行祭祀，还不用到城隍庙里去，就在县衙院子里就可以。一眼看上去这是杠杠的迷信活动是吧，其实是也不是。在祭祀的时候会历数上个月所做的工作，什么工作完成的还可以，什么工作完成的不好，但已经尽力了，剩下还有什么不足的希望神灵保佑。具体是啥俺记不清楚了，以前看到过这样的记载。乡里的里正可能祭祀的是土地。民祭祭祀的是什么就很多了，可以是土地，可以是先祖，民祭由家里当家的带领家人祭祀，历数上个月的家的事情，家人
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教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”
“静渊以有谋，疏通而知事”，沉稳而有智谋，通达而知世事。这短短几个字，其实就相当不简单，评价是相当的高，而且很严谨。“谋”，办法。有人解释为计谋也有解释为智谋，但无论什么谋，能有行之有效的办法的人一定都很聪明。正行者被称为智慧，高阳成了颛顼帝后那是正统的再不能更正统了，当然是智慧。论语有云：知之为知之。智慧是在脚踏实地的实践中总结出来的。一个脚踏实地而有智慧的人当然能知世事而通达，这就相当的不简单了。下面看看这个智慧的人是怎么做的
依鬼神以制义”，历法有了，当然就到祭祀了。这里的鬼，不是现代人说的鬼，即使是现代人说的鬼，在古代也不是鬼样子吓人的那种，在古代，鬼者，归也。而这里的鬼也是指的神灵。鬼神，是指各种神灵。天地、山川的神灵，谷神、雨神等各种神灵。这里的祭祀应该是指国祭，大小各种本诸侯国内重要的祭祀。别以为祭祀仅仅只是古人迷信，这些国祭可是大型活动，共同的祭祀活动最能收拢人心，比如祭祖就最能团结家族关系。古人可不像现代人没事干时有如许多的东西和内容可以去幻想，很多现代人也许莫名其妙不可理解的行为和活动都有当时实际的需要。古代人少地多，要是有一身狩猎的本领，躲远点的山林里也能活了，那会也没户口本，也不需要什么建筑证才能盖房子，即使不让砍山林弄点土坯就能建一房子，也不用专门去购房被房子拖着，只要你能跑的了，跑到别的徭役没那么严苛的诸侯国还活的更好，所以在古代要保持一国强大，收拢人心最为重要，有时甚至使用暴力的手段不让民众流散。祭祀是非常重要的事情，不仅仅能收拢人心，还能树立权威，稳定国家，更是相关于国统。到了后世战国时代，灭人国，必毁其宗庙，就是毁其国统。
治气以教化，絜诚以祭祀。”前面已经提到了“治气”，那么“治气”和教化是什么关系？怎么治气就教化了呢?其实还是和祭祀有关。在古代有个月中而祭的活动，现代人知道有祭月，月亮望月时最大最亮，望月就是月中时的月亮。其实古代的月中而祭不是祭月，只是后来发展成了祭月了。这个月中而祭，祭祀是也是神灵，而且不同的人祭祀的神灵是不一样的，月中而祭在先秦以降能被现代人知道的分为官祭和民祭两种，上古时期月中而祭是怎么祭祀的已不可考，至少俺是不知道的，那就拿先秦以后的月中而祭来说下。官祭的月中而祭应该是祭的是城隍，对，你没看错，是城隍。县衙官署的人在月中的夜里举行祭祀，还不用到城隍庙里去，就在县衙院子里就可以。一眼看上去这是杠杠的迷信活动是吧，其实是也不是。在祭祀的时候会历数上个月所做的工作，什么工作完成的还可以，什么工作完成的不好，但已经尽力了，剩下还有什么不足的希望神灵保佑。具体是啥俺记不清楚了，以前看到过这样的记载。乡里的里正可能祭祀的是土地。民祭祭祀的是什么就很多了，可以是土地，可以是先祖，民祭由家里当家的带领家人祭祀，历数上个月的家的事情，家人
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