第128章 共同生活
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供野人居住的房屋，一座从外形上看很像金子塔的房子，在我们动用其他物种的大量劳力的情况下，建设得较为圆满，进程颇为顺利。房子建好了，自然是用来居住的，我们可不愿意像胡夫一样用房子来安葬死人，对于我们来讲这是一件奢侈的事情，住的地方都嫌不够。
我们挑选了好七八个可造之才，即年龄尚有的小野人，以及他们的母亲，引导着他们住进了我们建造的房屋。过程比我们想象的顺利，有了盘王的力量，只要我们不干特别违背他们利益的事情，他们似乎都能够配合我们，完成我们想要做的事，这不得不说是我们的幸运。我想，在它们住惯了这些舒适的房屋之后，就不会想回到了那洞穴之中或者山林野外。我们要给他们灌输家文化。
尽管我们没有让雄性野人长住此屋，但是，我们也在这座大房子中制造了属于我们自己的小隔间，以防不测。因为虽说这里不会有雄性野人长期居住，但是，偶尔来串门也是可以的，对于这一点我们总不能阻止。
盘王已经可以在地上行走，并且学会了我们的语言，传说中的普通话。我们的普通话，没想到会成为一个世界的最原始的语言。但是最原始的往往也是最不幸的，因为最原始的要想完整地流传后世，可比登天要难。我们的文字会流传后世吗?也许会吧，但是更有可能成为这个世界的甲骨文，供后世博学之人研究而已。
第一天，我们的共同居住生活还算顺利，野人们并没有什么异常表现，仿佛住得还比较习惯，。对我们的示意也是言听计从。我们时常让盘王跟着小野人玩耍，我们也经常跟小野人玩耍，目的就是想，在这种玩耍的过程中，让小野人们能够得到被教化的力量，让它们越来越像个人。只有他们更加像一个人了，才能够更好地为我们服务，说得好听点，便是更好地为这个世界服务，为开创文明而服务。
一想到丹姨曾经教导的那个野人所达到的境界，我就充满了希望，既然那个小野人可以那么像一个真正的人，我相信，这些野人在我们的教化之下，一定可以成为一个“人”。
时间就这样日复一日地过去，我们在这所房子里，也是生活了个把月了。通过朝夕相处，我们更加觉得，这些野人的智力发达程度远非我们印象中的动物诸如猴子、大猩猩之类的可以比拟。之前通过共同劳动也有过这种感受，只是在共同生活之后，这种感受便更加显得尤为深刻。
我认为，他们本身就是人，只是深处这个文明缺乏的时代，因此便感觉更像个动物。但是只要有人稍微加以教化，他们便从动物的习性中脱离出来，变得更加像是一个人。
就像曾经出现过的关于狼孩的故事，即使我们文明世界的人类，如果长时间脱离文明而与野兽为伍，他便更加像是一个动物，更加像一个与他为伍的野兽。而一个长期与文明为伍的人，他便可以成长为一个正常的人。
这些野人，本身就是这个世界的祖先啊。盘王也许只是一个传说，即使确实真有其人，他也不可能凭借一人之力创造一个人类物种。任何物种的繁衍生息无不是一个团体综合发力的作用才得以顺利进行。一个人便创造了历史，我坚信这无论在哪里、在哪个时期，也都仅仅是一个令人心潮澎湃的传说而已。我想这是最原始的个人崇拜，塑造了盘王这样一种人类始祖的英雄偶像。从此代代流传，几乎每个时期，总有那么一个甚至几个偶像流传后世，或真或假。
正所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。但是在这些才人的背后，是无数的普通支持者与配合者，成就了才人的功绩。
正如这盘王以后若能够流芳后世，这绝大部分铺垫工作，不就是我们几个人做的吗？
供野人居住的房屋，一座从外形上看很像金子塔的房子，在我们动用其他物种的大量劳力的情况下，建设得较为圆满，进程颇为顺利。房子建好了，自然是用来居住的，我们可不愿意像胡夫一样用房子来安葬死人，对于我们来讲这是一件奢侈的事情，住的地方都嫌不够。
我们挑选了好七八个可造之才，即年龄尚有的小野人，以及他们的母亲，引导着他们住进了我们建造的房屋。过程比我们想象的顺利，有了盘王的力量，只要我们不干特别违背他们利益的事情，他们似乎都能够配合我们，完成我们想要做的事，这不得不说是我们的幸运。我想，在它们住惯了这些舒适的房屋之后，就不会想回到了那洞穴之中或者山林野外。我们要给他们灌输家文化。
尽管我们没有让雄性野人长住此屋，但是，我们也在这座大房子中制造了属于我们自己的小隔间，以防不测。因为虽说这里不会有雄性野人长期居住，但是，偶尔来串门也是可以的，对于这一点我们总不能阻止。
盘王已经可以在地上行走，并且学会了我们的语言，传说中的普通话。我们的普通话，没想到会成为一个世界的最原始的语言。但是最原始的往往也是最不幸的，因为最原始的要想完整地流传后世，可比登天要难。我们的文字会流传后世吗?也许会吧，但是更有可能成为这个世界的甲骨文，供后世博学之人研究而已。
第一天，我们的共同居住生活还算顺利，野人们并没有什么异常表现，仿佛住得还比较习惯，。对我们的示意也是言听计从。我们时常让盘王跟着小野人玩耍，我们也经常跟小野人玩耍，目的就是想，在这种玩耍的过程中，让小野人们能够得到被教化的力量，让它们越来越像个人。只有他们更加像一个人了，才能够更好地为我们服务，说得好听点，便是更好地为这个世界服务，为开创文明而服务。
一想到丹姨曾经教导的那个野人所达到的境界，我就充满了希望，既然那个小野人可以那么像一个真正的人，我相信，这些野人在我们的教化之下，一定可以成为一个“人”。
时间就这样日复一日地过去，我们在这所房子里，也是生活了个把月了。通过朝夕相处，我们更加觉得，这些野人的智力发达程度远非我们印象中的动物诸如猴子、大猩猩之类的可以比拟。之前通过共同劳动也有过这种感受，只是在共同生活之后，这种感受便更加显得尤为深刻。
我认为，他们本身就是人，只是深处这个文明缺乏的时代，因此便感觉更像个动物。但是只要有人稍微加以教化，他们便从动物的习性中脱离出来，变得更加像是一个人。
就像曾经出现过的关于狼孩的故事，即使我们文明世界的人类，如果长时间脱离文明而与野兽为伍，他便更加像是一个动物，更加像一个与他为伍的野兽。而一个长期与文明为伍的人，他便可以成长为一个正常的人。
这些野人，本身就是这个世界的祖先啊。盘王也许只是一个传说，即使确实真有其人，他也不可能凭借一人之力创造一个人类物种。任何物种的繁衍生息无不是一个团体综合发力的作用才得以顺利进行。一个人便创造了历史，我坚信这无论在哪里、在哪个时期，也都仅仅是一个令人心潮澎湃的传说而已。我想这是最原始的个人崇拜，塑造了盘王这样一种人类始祖的英雄偶像。从此代代流传，几乎每个时期，总有那么一个甚至几个偶像流传后世，或真或假。
正所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。但是在这些才人的背后，是无数的普通支持者与配合者，成就了才人的功绩。
正如这盘王以后若能够流芳后世，这绝大部分铺垫工作，不就是我们几个人做的吗？