第1356章格局
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雷音普渡金光符种子也给了乔凝。
乔凝随后也就回去领悟。
陈扬自己也开始领悟修炼起来。
他先修炼大挪移术，那大挪移术的种子在脑海里随着修炼，便越来越大。
当然，那是一种想象的大。就像脑域里是一个宇宙一样，而大挪移术的种子里面便蕴含了无穷的时空和空间规则。
光有了种子，却不一定能够修炼成术法。
陈扬要用法力滋养，并且完全懂里面的法则，精神以及规则，还有各种各样难以破解的程序，以及一些咒语的运用。
这是一个非常繁杂的过程。
陈扬逐渐了解到大挪移术的挪移规则就是破解周遭的空间，同时撕裂空间。它的种子里面蕴含了太多的法则大道。
同时，不同的法力施展大挪移术效果又是不同。如明月仙尊这样的人施展大挪移术，一下挪移出八千里都是可以的。而陈扬目前最多能挪移出百余里。
而且，大挪移术被高手布下结界，一样也挪移不出去。
但是到了明月仙尊这里，明月仙尊一下将结界破开，那么如此这般也是可以挪移出去的。
陈扬的天资无疑是聪颖的。尤其是当年在太宇权杖里的十年时间，让他明白了宇宙玄奥的许多道理。这次又在平行世界里待了十二年，他对于现代许多知识的恶补，这更让他对法术多了一层理解。
科学，法术，武术，道术，物理等等，所有的东西到最后都是可以万法归一。
在一个人的身体里，可以找到宇宙的道理。
人的诸多细胞，就如诸天世界，那是与宇宙息息相关的。
小到一个人，大到宇宙，道理都是相同的。
老子的道德经最早就已经写出了这个道理，一生二，二生三，三生万物。反之，万物也就等于一！
另外，上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
从字面上理解，上士闻道,勤而行之意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。中士闻道,若存若忘意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上,有时却忘得无影无踪.并且相信它和怀疑他的存在各占一半,也就是半信半疑.既不全信又有些信,既不否定又心怀一定的疑问。
下士闻道,大笑之,不笑不足以为道全句的意思是说：完全没有悟性的人,一说“道”就大笑不止,认为荒诞不稽.之所以大笑,表现出鄙视、讥笑的语态,持完全否定的态度.
因为“道”论理高深,本来就难以理解.如果人人都那么轻易的能够理解的话,那就不足以称之为“道”了。所以“不笑,不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同,对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇,实属正常。
但从另一种理解上来说，上士是三，中士是二，而万法归于下士，下士乃是一。
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雷音普渡金光符种子也给了乔凝。
乔凝随后也就回去领悟。
陈扬自己也开始领悟修炼起来。
他先修炼大挪移术，那大挪移术的种子在脑海里随着修炼，便越来越大。
当然，那是一种想象的大。就像脑域里是一个宇宙一样，而大挪移术的种子里面便蕴含了无穷的时空和空间规则。
光有了种子，却不一定能够修炼成术法。
陈扬要用法力滋养，并且完全懂里面的法则，精神以及规则，还有各种各样难以破解的程序，以及一些咒语的运用。
这是一个非常繁杂的过程。
陈扬逐渐了解到大挪移术的挪移规则就是破解周遭的空间，同时撕裂空间。它的种子里面蕴含了太多的法则大道。
同时，不同的法力施展大挪移术效果又是不同。如明月仙尊这样的人施展大挪移术，一下挪移出八千里都是可以的。而陈扬目前最多能挪移出百余里。
而且，大挪移术被高手布下结界，一样也挪移不出去。
但是到了明月仙尊这里，明月仙尊一下将结界破开，那么如此这般也是可以挪移出去的。
陈扬的天资无疑是聪颖的。尤其是当年在太宇权杖里的十年时间，让他明白了宇宙玄奥的许多道理。这次又在平行世界里待了十二年，他对于现代许多知识的恶补，这更让他对法术多了一层理解。
科学，法术，武术，道术，物理等等，所有的东西到最后都是可以万法归一。
在一个人的身体里，可以找到宇宙的道理。
人的诸多细胞，就如诸天世界，那是与宇宙息息相关的。
小到一个人，大到宇宙，道理都是相同的。
老子的道德经最早就已经写出了这个道理，一生二，二生三，三生万物。反之，万物也就等于一！
另外，上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
从字面上理解，上士闻道,勤而行之意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。中士闻道,若存若忘意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上,有时却忘得无影无踪.并且相信它和怀疑他的存在各占一半,也就是半信半疑.既不全信又有些信,既不否定又心怀一定的疑问。
下士闻道,大笑之,不笑不足以为道全句的意思是说：完全没有悟性的人,一说“道”就大笑不止,认为荒诞不稽.之所以大笑,表现出鄙视、讥笑的语态,持完全否定的态度.
因为“道”论理高深,本来就难以理解.如果人人都那么轻易的能够理解的话,那就不足以称之为“道”了。所以“不笑,不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同,对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇,实属正常。
但从另一种理解上来说，上士是三，中士是二，而万法归于下士，下士乃是一。
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