第五十四章 量与无量
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，搜索各种印象中的方法，忽然又想起一种，立刻出了院子，直奔大厨房。
刘嫂正在做饭，见了顾佐，忙道：“馆主闭关结束了，饿了？”
顾佐急道：“米汤，米汤啊！”
刘嫂笑了：“有现成的米饭，干饭，我给您盛去。”
顾佐拉着她：“快，米汤，就要米汤！”
刘嫂不解，还是给他盛了一碗，顾佐装入储物法器中就走，刘嫂还追上来塞了几根咸菜，搞得顾佐相当无语。
回到院子里，顾佐静下心来，蘸着米汤开始往书卷上涂抹。
一行淡淡的字迹映入眼帘：无量道兵术。
看着这行字，顾佐哈哈大笑起来，笑得眼泪都快流出来了，这个王恒翊，搞什么名堂，用这种手段隐藏字迹，险些把自己给唬弄过去，还好老子英明神武，见多识广，否则岂不是白瞎了？
笑完之后，立刻从上到下一行行认真涂抹起来。
“无量之量，源出太极，为中极，分两仪。无量之无，归于五行，并于无形，为大有，曰无有......”
这是《无量道兵术》的总纲，这套总纲大意是解释，在这门道术中所说的“无”是什么意思，“量”又是什么意思。
简单来说，又是一个玄之又玄的总纲，似乎所有总纲都大例如此。但在玄之又玄中，顾佐却看出了一些似曾相识的东西，让他对这门道术的领悟立刻上了一个台阶。
有和无是相对的，多少也是相对的，“无量”，可以说极大，也就是无法衡量，同时也可以说极小，不可再量。极大与极小统于一体、集于一身，这就是无量。
如果极大之“无量”与极小之“无量”集于一身，必然为双，也即两仪，此为一生二。
道法讲究一生二，二生三，三生万物，通常的解释认为，道始于一，一分阴阳，此为二，阳阴相合，此为三，再由阴阳相合而生万物，即所谓三生万物。
无量道兵术则认为，三并非阴阳相合，三是如二一般存在的！
二生三，即三为二的映射，如果说“二”分阴阳，则“三”与“二”同样为阴阳，即“一”的阴阳，此阴阳名量与无量，任何一个量，都有与之相映射的无量，寻找到无量，并将之融入道法，就是无量道兵术的真髓。
拿搜灵诀来说，上卷与下卷其实是一体的，上卷为功法，修炼的搜
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，搜索各种印象中的方法，忽然又想起一种，立刻出了院子，直奔大厨房。
刘嫂正在做饭，见了顾佐，忙道：“馆主闭关结束了，饿了？”
顾佐急道：“米汤，米汤啊！”
刘嫂笑了：“有现成的米饭，干饭，我给您盛去。”
顾佐拉着她：“快，米汤，就要米汤！”
刘嫂不解，还是给他盛了一碗，顾佐装入储物法器中就走，刘嫂还追上来塞了几根咸菜，搞得顾佐相当无语。
回到院子里，顾佐静下心来，蘸着米汤开始往书卷上涂抹。
一行淡淡的字迹映入眼帘：无量道兵术。
看着这行字，顾佐哈哈大笑起来，笑得眼泪都快流出来了，这个王恒翊，搞什么名堂，用这种手段隐藏字迹，险些把自己给唬弄过去，还好老子英明神武，见多识广，否则岂不是白瞎了？
笑完之后，立刻从上到下一行行认真涂抹起来。
“无量之量，源出太极，为中极，分两仪。无量之无，归于五行，并于无形，为大有，曰无有......”
这是《无量道兵术》的总纲，这套总纲大意是解释，在这门道术中所说的“无”是什么意思，“量”又是什么意思。
简单来说，又是一个玄之又玄的总纲，似乎所有总纲都大例如此。但在玄之又玄中，顾佐却看出了一些似曾相识的东西，让他对这门道术的领悟立刻上了一个台阶。
有和无是相对的，多少也是相对的，“无量”，可以说极大，也就是无法衡量，同时也可以说极小，不可再量。极大与极小统于一体、集于一身，这就是无量。
如果极大之“无量”与极小之“无量”集于一身，必然为双，也即两仪，此为一生二。
道法讲究一生二，二生三，三生万物，通常的解释认为，道始于一，一分阴阳，此为二，阳阴相合，此为三，再由阴阳相合而生万物，即所谓三生万物。
无量道兵术则认为，三并非阴阳相合，三是如二一般存在的！
二生三，即三为二的映射，如果说“二”分阴阳，则“三”与“二”同样为阴阳，即“一”的阴阳，此阴阳名量与无量，任何一个量，都有与之相映射的无量，寻找到无量，并将之融入道法，就是无量道兵术的真髓。
拿搜灵诀来说，上卷与下卷其实是一体的，上卷为功法，修炼的搜
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