第二十三章：封爵
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陈正泰被喝斥声吓到，有点懵。
自己说错了什么吗？
没什么不对呀，唐太宗本来就推崇的是君轻民贵，所谓君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。
可此时，陈正泰却发现，殿中的气氛竟一下子紧张起来。
厉声斥责陈正泰的乃是李世民身边的一个老宦官，老宦官脸色涨的通红，一副厌恶的样子，死死的盯着陈正泰。
陈正泰哪里知道。
民贵君轻，尤其是这民为贵，社稷次之，君为轻这番话，虽是古已有之，可实际上，当着皇帝喊出这句话，其实还是挺大逆不道的，现在不过是贞观三年，此时李世民还没有在大庭广众之下说出自己的这一番主张。
这得在数年之后，魏征在谏言中提出这个思想，而后李世民虚心的接受。
也即是……对于当下这老宦官而言，陈正泰这个小子，居然当着皇帝的面，说什么百姓比社稷，比皇帝还要紧要，这还了得，这家伙要反了天不成？
老宦官乃是内常侍，名叫张千，张千倒不是厌恶陈正泰，只是觉得这个小子实在是口无遮拦，这样大逆不道的话也敢在陛下面前造次。
在他心里，这天底下谁能比皇帝陛下要紧，至于那些小民，不过草芥而已，陈正泰这番话，往重了说，就是大逆不道。
大唐皇族自称自己是老子的后人，所以推崇的更多是老庄之学。
当然，儒臣们依然也有自己的主张，可是当下的儒臣们，更多的提倡君臣之道，却很少拿孟子的君贵民轻来说事，毕竟……这等同是故意给皇帝脸色看。
内常侍张千板着脸，呵斥了陈正泰一句之后，面上杀气腾腾，继续尖的嗓子大喝道：“什么君轻民贵，皇帝陛下是九五至尊，贵不可言，你再敢胡说，难道不怕治罪吗？”
陈正泰一脸懵逼，卧槽……
难道……我特么的又说早了？
这就是对历史半生不熟的坏处啊。
不过这个宦官挺讨厌的，有点没有眼色，我陈正泰拍一下自己恩师的马屁，那是为了生活。
你特么的一个宦官，也想骑在我的头上。
陈正泰于是肃然正色道：“你一个阉人，又懂什么？君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟，怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。这样的道理，你岂会明白。”
君贵民轻这个道理，李世民不是不懂，毕竟，这是孟子的主张。
陈正泰说出这番话的时候，李世民并不介意，甚至他觉得陈正泰很识大体。
当宦官张千站出来呵斥陈正泰的时候，李世民却依旧冷眼旁观，他倒是想借张千来杀一杀这个小子的锐气。
毕竟年轻人锐气太盛，不是好事。
可当陈正泰说出水能载舟，亦能覆舟时，这一番话就好似是箭矢一般，直扎入李世民的心脏。
李世民虎躯一震，他的虎目之中，猛地闪出了光彩。
水能载舟，亦能覆舟……
这岂不正是数千年来治乱兴亡的道理吗？
这道理看似是朴素，可实际上，却是一语切中要害的啊。
是至理啊！
不，某种程度而言，这几乎是李世民的一张王牌。
同样的话，在其他的时代，可能效果并不明显。
可现在...却是在贞观年间。
历史上的李世民虚心接受这番话，甚至将这一番话提到了如云端一般的高度，是有深层次的原因的。
这牵涉到的，其实是整个法理问题。
何谓法理？
即为何李唐能坐江山，李世民能做天子。
譬如大汉皇朝，它提倡的乃是天命。
可是...经过了百年的战乱之后，天命之说其实已经渐渐没落了，这百年来，不知几人称王，更不知道多少人称帝，你李唐自称自己天命所归，那么隋
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陈正泰被喝斥声吓到，有点懵。
自己说错了什么吗？
没什么不对呀，唐太宗本来就推崇的是君轻民贵，所谓君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。
可此时，陈正泰却发现，殿中的气氛竟一下子紧张起来。
厉声斥责陈正泰的乃是李世民身边的一个老宦官，老宦官脸色涨的通红，一副厌恶的样子，死死的盯着陈正泰。
陈正泰哪里知道。
民贵君轻，尤其是这民为贵，社稷次之，君为轻这番话，虽是古已有之，可实际上，当着皇帝喊出这句话，其实还是挺大逆不道的，现在不过是贞观三年，此时李世民还没有在大庭广众之下说出自己的这一番主张。
这得在数年之后，魏征在谏言中提出这个思想，而后李世民虚心的接受。
也即是……对于当下这老宦官而言，陈正泰这个小子，居然当着皇帝的面，说什么百姓比社稷，比皇帝还要紧要，这还了得，这家伙要反了天不成？
老宦官乃是内常侍，名叫张千，张千倒不是厌恶陈正泰，只是觉得这个小子实在是口无遮拦，这样大逆不道的话也敢在陛下面前造次。
在他心里，这天底下谁能比皇帝陛下要紧，至于那些小民，不过草芥而已，陈正泰这番话，往重了说，就是大逆不道。
大唐皇族自称自己是老子的后人，所以推崇的更多是老庄之学。
当然，儒臣们依然也有自己的主张，可是当下的儒臣们，更多的提倡君臣之道，却很少拿孟子的君贵民轻来说事，毕竟……这等同是故意给皇帝脸色看。
内常侍张千板着脸，呵斥了陈正泰一句之后，面上杀气腾腾，继续尖的嗓子大喝道：“什么君轻民贵，皇帝陛下是九五至尊，贵不可言，你再敢胡说，难道不怕治罪吗？”
陈正泰一脸懵逼，卧槽……
难道……我特么的又说早了？
这就是对历史半生不熟的坏处啊。
不过这个宦官挺讨厌的，有点没有眼色，我陈正泰拍一下自己恩师的马屁，那是为了生活。
你特么的一个宦官，也想骑在我的头上。
陈正泰于是肃然正色道：“你一个阉人，又懂什么？君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟，怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。这样的道理，你岂会明白。”
君贵民轻这个道理，李世民不是不懂，毕竟，这是孟子的主张。
陈正泰说出这番话的时候，李世民并不介意，甚至他觉得陈正泰很识大体。
当宦官张千站出来呵斥陈正泰的时候，李世民却依旧冷眼旁观，他倒是想借张千来杀一杀这个小子的锐气。
毕竟年轻人锐气太盛，不是好事。
可当陈正泰说出水能载舟，亦能覆舟时，这一番话就好似是箭矢一般，直扎入李世民的心脏。
李世民虎躯一震，他的虎目之中，猛地闪出了光彩。
水能载舟，亦能覆舟……
这岂不正是数千年来治乱兴亡的道理吗？
这道理看似是朴素，可实际上，却是一语切中要害的啊。
是至理啊！
不，某种程度而言，这几乎是李世民的一张王牌。
同样的话，在其他的时代，可能效果并不明显。
可现在...却是在贞观年间。
历史上的李世民虚心接受这番话，甚至将这一番话提到了如云端一般的高度，是有深层次的原因的。
这牵涉到的，其实是整个法理问题。
何谓法理？
即为何李唐能坐江山，李世民能做天子。
譬如大汉皇朝，它提倡的乃是天命。
可是...经过了百年的战乱之后，天命之说其实已经渐渐没落了，这百年来，不知几人称王，更不知道多少人称帝，你李唐自称自己天命所归，那么隋
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