第八章 黑鸦军
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河中之战很快打响了，这场战争意义非凡，交战的双方都使出了全力。王重荣背后就是自己的老家，他不能败，败了就把老本儿都赔光了；黄巢也不能败，他急于通过一场胜利来提振草军的士气。
双方从早上打到中午，又从中午打到晚上，上至将帅下至士兵都精疲力竭。
到了最后王重荣再次激励士气，跟大家说背后就是父母妻儿，血拼到最后一人也不能后退，随后他把亲军充作执法队，斩杀胆敢后退的军兵，关键时候杨复光的“忠武八都”又来助战，黄巢大败。官军乘胜追击，抓住黄巢大将赵璋，黄巢本人也中箭逃走。
这是一场惨胜，通过这一战，河中兵基本上打光了，杨复光的忠武军还要好一些，建制还算完整，但两个人心里都不好受。因为他们知道，黄巢虽然败了，但人家家大业大，远没有伤到元气，相比之下王、杨二人就不一样了，这次把老底儿都打没了，以后还拿什么跟黄巢死磕呢？
王重荣沮丧地跟杨复光说：“投降叛军则有负国恩，与叛军作战则力量不足，这可怎么办呢？”
关键时刻杨复光又展现出了他超常的洞察力，他要请一个人出山，而被请出的这个人将会成为之后对黄巢作战的主力，他会光复首都长安，把黄巢抓住狠劲儿地摩擦，他的名字叫李克用！
杨复光说：“雁门的李克用作战勇猛，拥有强大的军队，而且这个人忠心为国，不惧危难，可以托付大事。他的父亲与我的先人曾经打过交道，我写封信给他，他一定会来的。此人一来，天下可定！”
在这里我们要先了解一下李克用这个人。
李克用是沙陀人（从突厥族分化而来），姓朱邪。这个姓氏比较特殊，是怎么来的呢？
据说在新疆的沙陀碛（新疆吐鲁番东南）有一个游牧部落。有一天这个部落的一位猎人在打猎过程中发现了一个男孩，便把这个男孩带回部落抚养，等到这个男孩长大了就需要解释一个充满哲理性的问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？
大人们就说你是我们的儿子，我们都是你的父亲，而他们称父亲为“爷”，所以这个孩子就有了自己的姓氏：诸爷。时间久了就演化成了朱邪这个姓。
朱邪这个孩子很有作为，带领着部落一步步强大起来，最后从突厥中分化出来，成了沙陀族。
所以说朱邪这个姓在沙陀族里是个贵族姓，跟契丹的耶律、女真的完颜是一个概念。沙陀族的战斗力很强，在唐朝边境的民族战争中只要沙陀族站在谁那边，谁就会成为最后的胜利者，可见其战斗力强悍到什么地步。
但是这个民族人数较少，从来没有建国，他们一直依附于其他政权。在历史上他们依附过吐蕃，依附过回纥，最后依附于大唐。
沙陀族又是个比较可悲的民族，由于战斗力太强了，所以无论依附到哪个政权对方都对他既用且防，一方面把他当成一把利剑来攻击对手，另一方面又担心这柄利剑落在别人手里对自己构成威胁，因此有人曾经想把这柄利剑毁掉。
安史之乱之后大唐实行“实内而虚外”的国策，开始对边疆地区不管不顾（其实也顾不过来），地处少数民族地区的北庭都护府、安西都护府都失去了与中央的联系。这时候吐蕃抓住机会，向上述地区进攻，那时候沙陀族名义上归北庭都护府节制，面对吐蕃军队的进攻，这个民族展示了对大唐的赤胆忠心，沙陀首领积极联系回纥，结成了统一战线，一同保护安西、北庭都护府，对抗吐蕃。
在与吐蕃的战斗中，沙陀族爆发出强大的战斗力，他们多次把对方打得屁滚尿流，保全了北庭都
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河中之战很快打响了，这场战争意义非凡，交战的双方都使出了全力。王重荣背后就是自己的老家，他不能败，败了就把老本儿都赔光了；黄巢也不能败，他急于通过一场胜利来提振草军的士气。
双方从早上打到中午，又从中午打到晚上，上至将帅下至士兵都精疲力竭。
到了最后王重荣再次激励士气，跟大家说背后就是父母妻儿，血拼到最后一人也不能后退，随后他把亲军充作执法队，斩杀胆敢后退的军兵，关键时候杨复光的“忠武八都”又来助战，黄巢大败。官军乘胜追击，抓住黄巢大将赵璋，黄巢本人也中箭逃走。
这是一场惨胜，通过这一战，河中兵基本上打光了，杨复光的忠武军还要好一些，建制还算完整，但两个人心里都不好受。因为他们知道，黄巢虽然败了，但人家家大业大，远没有伤到元气，相比之下王、杨二人就不一样了，这次把老底儿都打没了，以后还拿什么跟黄巢死磕呢？
王重荣沮丧地跟杨复光说：“投降叛军则有负国恩，与叛军作战则力量不足，这可怎么办呢？”
关键时刻杨复光又展现出了他超常的洞察力，他要请一个人出山，而被请出的这个人将会成为之后对黄巢作战的主力，他会光复首都长安，把黄巢抓住狠劲儿地摩擦，他的名字叫李克用！
杨复光说：“雁门的李克用作战勇猛，拥有强大的军队，而且这个人忠心为国，不惧危难，可以托付大事。他的父亲与我的先人曾经打过交道，我写封信给他，他一定会来的。此人一来，天下可定！”
在这里我们要先了解一下李克用这个人。
李克用是沙陀人（从突厥族分化而来），姓朱邪。这个姓氏比较特殊，是怎么来的呢？
据说在新疆的沙陀碛（新疆吐鲁番东南）有一个游牧部落。有一天这个部落的一位猎人在打猎过程中发现了一个男孩，便把这个男孩带回部落抚养，等到这个男孩长大了就需要解释一个充满哲理性的问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？
大人们就说你是我们的儿子，我们都是你的父亲，而他们称父亲为“爷”，所以这个孩子就有了自己的姓氏：诸爷。时间久了就演化成了朱邪这个姓。
朱邪这个孩子很有作为，带领着部落一步步强大起来，最后从突厥中分化出来，成了沙陀族。
所以说朱邪这个姓在沙陀族里是个贵族姓，跟契丹的耶律、女真的完颜是一个概念。沙陀族的战斗力很强，在唐朝边境的民族战争中只要沙陀族站在谁那边，谁就会成为最后的胜利者，可见其战斗力强悍到什么地步。
但是这个民族人数较少，从来没有建国，他们一直依附于其他政权。在历史上他们依附过吐蕃，依附过回纥，最后依附于大唐。
沙陀族又是个比较可悲的民族，由于战斗力太强了，所以无论依附到哪个政权对方都对他既用且防，一方面把他当成一把利剑来攻击对手，另一方面又担心这柄利剑落在别人手里对自己构成威胁，因此有人曾经想把这柄利剑毁掉。
安史之乱之后大唐实行“实内而虚外”的国策，开始对边疆地区不管不顾（其实也顾不过来），地处少数民族地区的北庭都护府、安西都护府都失去了与中央的联系。这时候吐蕃抓住机会，向上述地区进攻，那时候沙陀族名义上归北庭都护府节制，面对吐蕃军队的进攻，这个民族展示了对大唐的赤胆忠心，沙陀首领积极联系回纥，结成了统一战线，一同保护安西、北庭都护府，对抗吐蕃。
在与吐蕃的战斗中，沙陀族爆发出强大的战斗力，他们多次把对方打得屁滚尿流，保全了北庭都
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