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寻石迷踪穆一林雅雯
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第80章 混乱列岛

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树,里面很很幽静,游人并不多,寺里有些佛像,穆一心中纳罕,听那伊久美说,这里是为纪念神谷治也建的,却看不到与他有关的东西。就在这时,穆一发现,在一些古树中,似乎是古代遗址的土砖的断壁残垣。此时,正好有个老奶奶缓慢的走了过来,林雅雯礼貌地上前跟她边比划边问,了解这个土砖建筑的事情。

一会儿,林雅雯问完,朝着老太太鞠了一躬,而后对穆一说:

“我问了一下,虽然听不很明白,却也大理解了那个老奶奶的意思,她的说法是,古树附近的断壁残垣是处古代遗址,已经有了几千年的历史,据说是大陆人到北海道后建设的居住地,后来被倭人攻破了,就只剩下了这些遗址了,法源寺据是在这个遗址上后建的。”

“这个跟神谷治也有什么关系吗?”

“有的,老奶奶说,她知道过神风的传说,而且听说神谷治是个佛教徒,而这个遗址据说也是他的祖先从大陆到北海道时留下的,所以当时北条就在这里建了这座佛寺,这个事情在松前町流传比较广。”

穆一没想到林雅雯还能听懂这么多日语,很是钦佩,又问她对日本历史是否熟悉,因为按照穆一的理解,倭是中国古代王朝对日本的蔑称,所以很不解,那个老奶奶为什么也将日本人称为倭人。

于是,林雅雯简单地向穆一介绍了一下日本的历史。古代日本的居民被称为倭人,《三国志》记载,当时日本有个邪马台国,国主叫卑弥呼,是个女王,据说,卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓,而且卑弥呼为王后就从来没有外人能够见到她的面,只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱,她死后,邪马台大乱。

林雅雯说:“晋朝后,中国史书中就再也没有了对邪马台国的记载。现代有些学者认为,邪马台国应该是古日本居民倭人建立的,属于农耕文明,在‘五胡乱华’、冉闵下了‘杀胡令’后,当时一部分从东北到中原的扶余人、丁零人和鲜卑人被赶到了朝鲜,后来他们渡江到了日本九州,消灭了邪马台,倭人也被杀了很多,并逐渐统一了日本列岛。也许正是这种战乱,影响了日本与中国政权之间的交往。南北朝时期,此时的日本列岛统一的大和政权已经形成,中断已久的中日交往又重新得到了恢复。而被打败后倭人残部就渡过海峡到了北海道,我想,他们发现北海道有大陆来的人后就不分青红皂白,大肆杀戮,这个遗址应该就是那时被破坏的吧!”

穆一在林雅雯说的过程中就在想,都说日本与中国是一衣带水的领邦,中国文化和历史对日本都有着深层次的影响,甚至宋朝时,日本还派了许多年轻女子到中国来“借种”,只是这个邻居却不友善,在自己强大的时候,对中国做出了不人道的事情来。

正想着,林雅雯笑着说:“穆一,你想什么呢?不早了,找个地方吃午饭,然后回旅馆等山口直善吧。”