第六十二章接引人至
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对于现阶段，才只是刚刚踏入道途初始，只为炼气境修为的韩衍来说，这样能够修行更快，无疑是好的；
然则韩衍有大道至宝大衍石在身，目标远大，心中所求，再非是之前相对简单的长生之念；
而是渴求那道之化身、高高在上的混元圣人之境，不能再如往前一般，一味的强调苦修，更多的还得是靠心灵去感悟；
去蜕变，去成就，一颗包罗万有，容纳万道，混元万物的混元圣人之心，这是韩衍从大衍石中领悟到的大道至理。
“自己两世人生，最迫切的就是修仙炼道，长生不老，这已经成为了内心深处的执念、心魔；”
“这执念心魔不断的逼迫自己，使得自己全身心的投入修行之中，对其他事物却提不起兴趣，就像是只为了修行而生一般。”
“一路走来取得了良好成果，一身炼气修为便是明证，但是这样的状态保持久了，身体他会疲惫，心灵他会厌倦，因此这种修行状态明显不对，有违修行本意。”
“现在修行未久，境界尚低，影响并不会显现，反而会成为修行助力；
然则他朝境界再高，执念随着境界提升而继续深重，达至难以去除时，又会成为阻碍道途的巨大障碍，那时候麻烦就大了！”
“所以，修行还得讲究松弛有度，劳逸结合；”
“当然，劳逸结合中‘逸’这个字，它不是说让你抛开一切什么都不管，只是看看山，望望海，玩玩水，又或者是单纯的谈情说爱、吃喝玩乐。”
“上述这些都不是放松，这也不是‘逸’之含义，这只是一种姿态，做给他人看的同时，还麻痹自己内心。”
“真正的‘逸’，应该是身体、心灵，或者说还有灵魂上的一种轻松自在，没有一丝牵挂，没有一丝愁苦，是完全的放松，是情感有归属，心灵有寄托。”
“此才是‘逸’之真谛也！”
此时此刻，有了大道至宝大衍石随身，心中有底气；
修行不再那么紧迫，不再为内心执念所迷，能够客观审视自己内心，倒是
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对于现阶段，才只是刚刚踏入道途初始，只为炼气境修为的韩衍来说，这样能够修行更快，无疑是好的；
然则韩衍有大道至宝大衍石在身，目标远大，心中所求，再非是之前相对简单的长生之念；
而是渴求那道之化身、高高在上的混元圣人之境，不能再如往前一般，一味的强调苦修，更多的还得是靠心灵去感悟；
去蜕变，去成就，一颗包罗万有，容纳万道，混元万物的混元圣人之心，这是韩衍从大衍石中领悟到的大道至理。
“自己两世人生，最迫切的就是修仙炼道，长生不老，这已经成为了内心深处的执念、心魔；”
“这执念心魔不断的逼迫自己，使得自己全身心的投入修行之中，对其他事物却提不起兴趣，就像是只为了修行而生一般。”
“一路走来取得了良好成果，一身炼气修为便是明证，但是这样的状态保持久了，身体他会疲惫，心灵他会厌倦，因此这种修行状态明显不对，有违修行本意。”
“现在修行未久，境界尚低，影响并不会显现，反而会成为修行助力；
然则他朝境界再高，执念随着境界提升而继续深重，达至难以去除时，又会成为阻碍道途的巨大障碍，那时候麻烦就大了！”
“所以，修行还得讲究松弛有度，劳逸结合；”
“当然，劳逸结合中‘逸’这个字，它不是说让你抛开一切什么都不管，只是看看山，望望海，玩玩水，又或者是单纯的谈情说爱、吃喝玩乐。”
“上述这些都不是放松，这也不是‘逸’之含义，这只是一种姿态，做给他人看的同时，还麻痹自己内心。”
“真正的‘逸’，应该是身体、心灵，或者说还有灵魂上的一种轻松自在，没有一丝牵挂，没有一丝愁苦，是完全的放松，是情感有归属，心灵有寄托。”
“此才是‘逸’之真谛也！”
此时此刻，有了大道至宝大衍石随身，心中有底气；
修行不再那么紧迫，不再为内心执念所迷，能够客观审视自己内心，倒是
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