第四五九 站队的学问
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队者，只能临渊羡鱼。
这样一分析，如此多多好处，圈外人又怎能不会砰然心动呢。
看到“圈子”文化的诸多好处，但也不要忽略究竟是进哪一个“圈子”的问题，当然，这也是一个难题。
既然进入到仕途中的人都明白要想有一个好的前程，必须要有自己的“圈子”，也就是要站队。
那问题又来了，要站队，还要会站队，站对队，站好队。以史为鉴，在历史上就有一个很好的例子：李鸿章和翁同龢，两人各为其主。李鸿章慧眼老辣，看好慈禧太后，别看这老女人，虽说头发长，但见识更长。翁同龢则是个死脑筋，则对光绪皇帝寄予厚望，光绪人年轻，思想活跃，又手握权柄。一场智斗下来，一个官场不倒翁，一个身首异处。
李鸿章与翁同龢所选的核心不同，结局自是天上地下之别。所以说，选一个正确的“圈子”，站对了队，并不那么容易。而最难的，就是难在选队难，选队难又难在选“核心、主导”难。选“核心、主导”自然要看看“核心、主导”活动能力，看看他们的“三力”，也就是个人的组织能力和号召力及影响力，当然，最重要的还是要看他们在仕途之上的“生命力”，是不是代表社会的主流，能不能顺应时代的发展，有没有高深的背景，因为“朝内”有人才好“做官”，才能“近水楼台”先得月。
当然了，谁都不是圣人，不是神仙。就算你在怎么没有眼光，也不可能一开始就去选一个万夫所指、万人骂的混蛋去站他的队入他的“圈子”，估计这世上没有哪一个人自甘坠入万丈深渊的。
众多的想进“圈子”、站队的新人，谁都会渴望能慧眼识珠。说的轻巧，但实际上非常不容易。
你所面对的这些“核心、主导”，一定是手握权柄、呼风唤雨的“能人”。就算是有不义者，在“东窗事发”之前，你又怎么可能“料事如神”呢，怎么能看出来一身光鲜的家伙，代表的不是正能量呢？
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队者，只能临渊羡鱼。
这样一分析，如此多多好处，圈外人又怎能不会砰然心动呢。
看到“圈子”文化的诸多好处，但也不要忽略究竟是进哪一个“圈子”的问题，当然，这也是一个难题。
既然进入到仕途中的人都明白要想有一个好的前程，必须要有自己的“圈子”，也就是要站队。
那问题又来了，要站队，还要会站队，站对队，站好队。以史为鉴，在历史上就有一个很好的例子：李鸿章和翁同龢，两人各为其主。李鸿章慧眼老辣，看好慈禧太后，别看这老女人，虽说头发长，但见识更长。翁同龢则是个死脑筋，则对光绪皇帝寄予厚望，光绪人年轻，思想活跃，又手握权柄。一场智斗下来，一个官场不倒翁，一个身首异处。
李鸿章与翁同龢所选的核心不同，结局自是天上地下之别。所以说，选一个正确的“圈子”，站对了队，并不那么容易。而最难的，就是难在选队难，选队难又难在选“核心、主导”难。选“核心、主导”自然要看看“核心、主导”活动能力，看看他们的“三力”，也就是个人的组织能力和号召力及影响力，当然，最重要的还是要看他们在仕途之上的“生命力”，是不是代表社会的主流，能不能顺应时代的发展，有没有高深的背景，因为“朝内”有人才好“做官”，才能“近水楼台”先得月。
当然了，谁都不是圣人，不是神仙。就算你在怎么没有眼光，也不可能一开始就去选一个万夫所指、万人骂的混蛋去站他的队入他的“圈子”，估计这世上没有哪一个人自甘坠入万丈深渊的。
众多的想进“圈子”、站队的新人，谁都会渴望能慧眼识珠。说的轻巧，但实际上非常不容易。
你所面对的这些“核心、主导”，一定是手握权柄、呼风唤雨的“能人”。就算是有不义者，在“东窗事发”之前，你又怎么可能“料事如神”呢，怎么能看出来一身光鲜的家伙，代表的不是正能量呢？