一百九十七：里世界的漂流瓶
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其而言，他所处的球面二维世界便是质量有限却无边界的。自然，人类不是二维生物而是三维生物，里世界也不是简单的球面，但更高维度的思维便不是人类可以理解，换而言之，人无法理解神。
同样的，十八星体悬于边界之外，于是，人不可接近神。
神不可接近，但无处不在——新历132年的神秘学者刘易斯曾有过精密计算，里世界虽然有限，但以里世界中浮陆存在的密集程度而言，站在里世界的任一坐标向任一方向点看去，其视线几乎必然被某一遮挡物所阻，而无法瞻仰那十八颗象征着神明的星体。
刘易斯的计算没有出错，但恰恰，人类灵魂在里世界的几乎任一角落都能见到十八星体的至少其一，以这不可思议的现象宣示神迹与伟力。
站在里世界的任一坐标，十八星体的大小都不会发生任何变化，对神而言无谓远近。值得一提的是，这一现象也曾被无信者利用，其言论大抵是利用星体大小不变的现象来宣称，“我所在之处便是虚界中心，不因脚步而易，故我心即天心”之类。
“果然，和虚界指南书的描述的情景一样。”
雷一边打量着身边的景象，一边思索着和虚界相关的知识。
站在此处，他能看见十一颗星体，其中展露部分较多的是第四的桑托亚斯星，代表的是因果之缠，波黎帝国国教信奉的神明。另外，就是第一的尤利安加星，代表无名之雾，原初圣教的崇拜对象。
自然，这排位次序是遵循斐列帝国国教的标准。
观察了一会儿里世界的天象，雷便开始探索周围，他的脚下就是一块荒凉的浮陆，有残垣断壁从土层里露出半截躯体。这是灰塔连接的里世界坐标，也有古代建筑残存的痕迹。
离开魂所进入里世界，雷已可以自行搜集超凡资源了。不光是赫本的笔记，欧内斯特书房里也有一些里世界材料分布大致区域的里世界信标。不过，在这之前探清家门口的情况
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其而言，他所处的球面二维世界便是质量有限却无边界的。自然，人类不是二维生物而是三维生物，里世界也不是简单的球面，但更高维度的思维便不是人类可以理解，换而言之，人无法理解神。
同样的，十八星体悬于边界之外，于是，人不可接近神。
神不可接近，但无处不在——新历132年的神秘学者刘易斯曾有过精密计算，里世界虽然有限，但以里世界中浮陆存在的密集程度而言，站在里世界的任一坐标向任一方向点看去，其视线几乎必然被某一遮挡物所阻，而无法瞻仰那十八颗象征着神明的星体。
刘易斯的计算没有出错，但恰恰，人类灵魂在里世界的几乎任一角落都能见到十八星体的至少其一，以这不可思议的现象宣示神迹与伟力。
站在里世界的任一坐标，十八星体的大小都不会发生任何变化，对神而言无谓远近。值得一提的是，这一现象也曾被无信者利用，其言论大抵是利用星体大小不变的现象来宣称，“我所在之处便是虚界中心，不因脚步而易，故我心即天心”之类。
“果然，和虚界指南书的描述的情景一样。”
雷一边打量着身边的景象，一边思索着和虚界相关的知识。
站在此处，他能看见十一颗星体，其中展露部分较多的是第四的桑托亚斯星，代表的是因果之缠，波黎帝国国教信奉的神明。另外，就是第一的尤利安加星，代表无名之雾，原初圣教的崇拜对象。
自然，这排位次序是遵循斐列帝国国教的标准。
观察了一会儿里世界的天象，雷便开始探索周围，他的脚下就是一块荒凉的浮陆，有残垣断壁从土层里露出半截躯体。这是灰塔连接的里世界坐标，也有古代建筑残存的痕迹。
离开魂所进入里世界，雷已可以自行搜集超凡资源了。不光是赫本的笔记，欧内斯特书房里也有一些里世界材料分布大致区域的里世界信标。不过，在这之前探清家门口的情况
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