第十二章【伐商】
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周文王的时代，毕竟尧舜太远，说出来谁也不信，周文王就是儒家的理想君王，不靠谱的是，讲究礼义廉耻信的周文王时代，谁也没见过啥样，甚至没有文字记载，对于儒家来说，没有文字记载，大家没有见过最好，我们儒家说啥就是啥。
周文王的反面角色就是帝辛，还给他起个名字：纣王！而在纣王这件事上，历代文人集体沉默，岂不是一件很奇怪的事，更可怖的是我们的后代，学习的尽然是假的历史。
对于周族讨伐帝辛的原因，历数的罪状，周族人是比较老实的，为了解释伐纣的合理性，周武王给帝辛列了6条罪状，而这6个罪状在周族的史书上始终没有改过：
第一条是酗酒，那年头爱喝酒也是大罪过？对此周朝的解释是：酿酒需要粮食，而那会儿社会生产力落后，粮食给百姓果腹都不够，怎么能用来浪费呢？即使贵为天子，也是不能浪费粮食的，这天子做得可真委屈。
第二条不用贵戚旧臣，这难道不是大好事吗？是他进步的表现啊！
第三条说的应该就是大名鼎鼎的妲己了，自古史家都有个毛病，将国家的兴亡全推到女人身上，妲己真的有那么大的影响力吗？且先不论商人颇重迷信，家国政策皆由甲骨卜辞出，只说帝辛还有一条罪名是刚愎自用，不听人言，这里又讲他听信妇言，岂非自相矛盾？
再来看第四和第五条第六条——这压根儿就是同一条，帝辛不信奉鬼神、不肯将国家大事交与宗教神权，不按规定减少祭祀的物品，搁今天就是唯物主义要破四旧，搞政教分离，多先进呀！
周朝周武王对帝辛的指控虽然有失公允，但脏水泼得并不厉害，远没有达到“史上第一昏君”的条件，你看后世那些剖孕妇肚子、大殿上架起汤锅煮大臣的皇帝，哪一个不比帝辛更混蛋？
看看儒家是如何一步一步的将帝辛放在炼丹炉里炼成了史上第一昏君纣王。
西周的史书里，帝辛并没有完全与荒淫暴虐挂上钩，但东周以后，史家手中的笔就开始妙笔生花了。在春秋时期，关于帝辛的罪状增加了一条――“比干谏而死”，一句话，没讲到底咋死的。
战国时，比干就死得生动起来了：屈原说他投了水，吕不韦的门客则说他被剖了心。
到了汉朝，刘向更进一步，说帝辛是要满足妲己的好奇心，想看“圣人”的心是不是七窍。于是在逼死忠臣的基础上，又加一条红颜祸水。
晋朝时，一位史官干脆说，帝辛在妲己的怂恿下，剖了比干的心，还解剖怀孕妇女看胎儿形态，有意思的
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周文王的时代，毕竟尧舜太远，说出来谁也不信，周文王就是儒家的理想君王，不靠谱的是，讲究礼义廉耻信的周文王时代，谁也没见过啥样，甚至没有文字记载，对于儒家来说，没有文字记载，大家没有见过最好，我们儒家说啥就是啥。
周文王的反面角色就是帝辛，还给他起个名字：纣王！而在纣王这件事上，历代文人集体沉默，岂不是一件很奇怪的事，更可怖的是我们的后代，学习的尽然是假的历史。
对于周族讨伐帝辛的原因，历数的罪状，周族人是比较老实的，为了解释伐纣的合理性，周武王给帝辛列了6条罪状，而这6个罪状在周族的史书上始终没有改过：
第一条是酗酒，那年头爱喝酒也是大罪过？对此周朝的解释是：酿酒需要粮食，而那会儿社会生产力落后，粮食给百姓果腹都不够，怎么能用来浪费呢？即使贵为天子，也是不能浪费粮食的，这天子做得可真委屈。
第二条不用贵戚旧臣，这难道不是大好事吗？是他进步的表现啊！
第三条说的应该就是大名鼎鼎的妲己了，自古史家都有个毛病，将国家的兴亡全推到女人身上，妲己真的有那么大的影响力吗？且先不论商人颇重迷信，家国政策皆由甲骨卜辞出，只说帝辛还有一条罪名是刚愎自用，不听人言，这里又讲他听信妇言，岂非自相矛盾？
再来看第四和第五条第六条——这压根儿就是同一条，帝辛不信奉鬼神、不肯将国家大事交与宗教神权，不按规定减少祭祀的物品，搁今天就是唯物主义要破四旧，搞政教分离，多先进呀！
周朝周武王对帝辛的指控虽然有失公允，但脏水泼得并不厉害，远没有达到“史上第一昏君”的条件，你看后世那些剖孕妇肚子、大殿上架起汤锅煮大臣的皇帝，哪一个不比帝辛更混蛋？
看看儒家是如何一步一步的将帝辛放在炼丹炉里炼成了史上第一昏君纣王。
西周的史书里，帝辛并没有完全与荒淫暴虐挂上钩，但东周以后，史家手中的笔就开始妙笔生花了。在春秋时期，关于帝辛的罪状增加了一条――“比干谏而死”，一句话，没讲到底咋死的。
战国时，比干就死得生动起来了：屈原说他投了水，吕不韦的门客则说他被剖了心。
到了汉朝，刘向更进一步，说帝辛是要满足妲己的好奇心，想看“圣人”的心是不是七窍。于是在逼死忠臣的基础上，又加一条红颜祸水。
晋朝时，一位史官干脆说，帝辛在妲己的怂恿下，剖了比干的心，还解剖怀孕妇女看胎儿形态，有意思的
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