第七十二章【各位其主】
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仲接回临淄家中。
没多久，齐桓公奖赏拥立之功，大小官员多有封赏。高、国这样的世家公卿都加封了采邑。齐桓公特将鲍叔牙请来，要拜他为卿。当初是鲍叔牙陪他出奔莒国，躲过齐国的内乱，也是鲍叔牙只身入临淄，说服齐国公卿大夫支持他继位国君，又是鲍叔牙果断出击，挥师压境，逼得鲁国杀死公子纠，为他扫平了隐患，在齐桓公内心，鲍叔牙是执政卿的不二人选。
没想到鲍叔牙直接推辞了：“治理国家，非臣之所能也！”
齐桓公连说我知道老师的本事，您就不要再推辞了。
鲍叔牙笑着说：“所谓知我，只不过是小心谨慎、循礼守法而已，这些都算不上治国之才。治国之才者，对内能安抚民众，对外能扫平四夷，功勋能够施加于王室，恩泽能够散布于诸侯，比起这样的王佐之才，臣可差得远啦！”
鲍叔牙的一席话让齐桓公心动，他挪到鲍叔牙身旁，“当今天下真有这样的人？”
“有！管仲就是这样的人！”鲍叔牙正色道，“如果国君只是要齐国强盛，臣足以胜任，如果国君要成就一番霸业，非用管仲不可！”
千百年来，多少高才之人贪恋权势，多少庸碌之辈尸位素餐，有几人能够坦然地说自己不能胜任某个职务，又有几人能因为别人更加合适而极力地推荐。这绝不仅仅是友谊的作用，这更是一个人的品德。
“霸业？”齐桓公喃喃道，“那就请老师把他招来，寡人要听听他的才学。”
“非常之人，必须以非常之礼对待，臣以为国君应当亲自拜会他。”鲍叔牙摇摇头，他相信管仲的能力，他也相信齐桓公是一个值得管仲为之效力的国君，但是能成就大业者，必定是胸怀广阔、重视人才之人。“臣想，四方贤能之人听说国君能够这样礼贤下士，不计私仇，还有谁不愿为齐国效力！”
齐桓公略一沉思，起身向鲍叔牙施礼，“谢老师指点！”
齐桓公让太卜选了日子，沐浴更衣，亲自去拜会管仲。在这之前，鲍叔牙已经将管仲送离了鲍府，安置到了郊外的公馆，他这么做一是要让管仲独享这个闪亮的登场，二是让齐国民众看一看，齐国的新君是多么地重视人才。
鲍叔牙的目的达到了，当天观者如潮，“争贺君侯得相臣，谁知即是槛车人”，齐国人无不称赞桓公的度量。
管仲出场了，他先拜倒在地，向齐桓公谢罪。齐桓公赶忙将他扶起，赐坐。管仲连称自己侥幸被赦免不死，已经很是万幸了，怎么再敢就坐。齐桓公施礼，寡人要向先生请教，先生不坐，寡人不敢请教。管仲这才还礼就坐。
齐桓公开始了他的第一个问题：“齐国是千乘之国，先君僖公曾有小霸称号，可襄公即位以来政令无常，以至于酿成大祸，导致齐国人心不稳，国势不张。寡人想要重整国政，重振朝纲，该从哪里下手？”齐桓公问得很有水平，他没有问上来就问怎样图强图霸，而是先问怎样重整国政，重振朝纲，因为桓公知道当前最需要做什么，一个国家的根基不稳自然无法奢谈什么图强、图霸。
管仲的回答非常经典，“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡！”礼义廉耻后来成为儒家的思想基础，礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉，确立了四维，国家也就确立了秩序，人们就不会逾越规范，不会妄自求进，不会掩饰过错，不会趋从坏人，这就是思想道德的建设！
行家一开口，便知有没有，齐桓公只觉得豁然开朗，他有一种强烈的预感，与管仲的交谈将带他进入一个广袤的、从未曾涉足的境界，他似乎明白了为什么鲍叔牙一而再、再而三的推荐管仲，为什么屡次夸耀他为经天纬地之才！齐桓公开始连连发问，越问越深，涵盖政治、经济、军事、民生、法制、外交、教育、管理各个方面，管仲则一一耐心解答，这是一个系统的治国章程，从大战略到小细节，甚至涉及山林防火、历法。这是一次风云对话，就在这对话之间，齐国乃至整个中原大地揭开了新的篇章，中国历史也将进入了一个新的时代！
明代学者赵用贤称“王者之法莫备于周公，善变周公之法者莫精于管仲”，今天的我们依然能从管仲的回答中感受他的开明自由、博大精深。在这里，笔者将其中的一些对话摘出来，当然为了更好地体现管仲的施政理念，笔者会把管仲拜相后的一些执政思想和故事融合其中，我们可以称其为“管子思想”。
～～管子思想～～
首先，管仲提出了“仓禀实则知礼
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仲接回临淄家中。
没多久，齐桓公奖赏拥立之功，大小官员多有封赏。高、国这样的世家公卿都加封了采邑。齐桓公特将鲍叔牙请来，要拜他为卿。当初是鲍叔牙陪他出奔莒国，躲过齐国的内乱，也是鲍叔牙只身入临淄，说服齐国公卿大夫支持他继位国君，又是鲍叔牙果断出击，挥师压境，逼得鲁国杀死公子纠，为他扫平了隐患，在齐桓公内心，鲍叔牙是执政卿的不二人选。
没想到鲍叔牙直接推辞了：“治理国家，非臣之所能也！”
齐桓公连说我知道老师的本事，您就不要再推辞了。
鲍叔牙笑着说：“所谓知我，只不过是小心谨慎、循礼守法而已，这些都算不上治国之才。治国之才者，对内能安抚民众，对外能扫平四夷，功勋能够施加于王室，恩泽能够散布于诸侯，比起这样的王佐之才，臣可差得远啦！”
鲍叔牙的一席话让齐桓公心动，他挪到鲍叔牙身旁，“当今天下真有这样的人？”
“有！管仲就是这样的人！”鲍叔牙正色道，“如果国君只是要齐国强盛，臣足以胜任，如果国君要成就一番霸业，非用管仲不可！”
千百年来，多少高才之人贪恋权势，多少庸碌之辈尸位素餐，有几人能够坦然地说自己不能胜任某个职务，又有几人能因为别人更加合适而极力地推荐。这绝不仅仅是友谊的作用，这更是一个人的品德。
“霸业？”齐桓公喃喃道，“那就请老师把他招来，寡人要听听他的才学。”
“非常之人，必须以非常之礼对待，臣以为国君应当亲自拜会他。”鲍叔牙摇摇头，他相信管仲的能力，他也相信齐桓公是一个值得管仲为之效力的国君，但是能成就大业者，必定是胸怀广阔、重视人才之人。“臣想，四方贤能之人听说国君能够这样礼贤下士，不计私仇，还有谁不愿为齐国效力！”
齐桓公略一沉思，起身向鲍叔牙施礼，“谢老师指点！”
齐桓公让太卜选了日子，沐浴更衣，亲自去拜会管仲。在这之前，鲍叔牙已经将管仲送离了鲍府，安置到了郊外的公馆，他这么做一是要让管仲独享这个闪亮的登场，二是让齐国民众看一看，齐国的新君是多么地重视人才。
鲍叔牙的目的达到了，当天观者如潮，“争贺君侯得相臣，谁知即是槛车人”，齐国人无不称赞桓公的度量。
管仲出场了，他先拜倒在地，向齐桓公谢罪。齐桓公赶忙将他扶起，赐坐。管仲连称自己侥幸被赦免不死，已经很是万幸了，怎么再敢就坐。齐桓公施礼，寡人要向先生请教，先生不坐，寡人不敢请教。管仲这才还礼就坐。
齐桓公开始了他的第一个问题：“齐国是千乘之国，先君僖公曾有小霸称号，可襄公即位以来政令无常，以至于酿成大祸，导致齐国人心不稳，国势不张。寡人想要重整国政，重振朝纲，该从哪里下手？”齐桓公问得很有水平，他没有问上来就问怎样图强图霸，而是先问怎样重整国政，重振朝纲，因为桓公知道当前最需要做什么，一个国家的根基不稳自然无法奢谈什么图强、图霸。
管仲的回答非常经典，“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡！”礼义廉耻后来成为儒家的思想基础，礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉，确立了四维，国家也就确立了秩序，人们就不会逾越规范，不会妄自求进，不会掩饰过错，不会趋从坏人，这就是思想道德的建设！
行家一开口，便知有没有，齐桓公只觉得豁然开朗，他有一种强烈的预感，与管仲的交谈将带他进入一个广袤的、从未曾涉足的境界，他似乎明白了为什么鲍叔牙一而再、再而三的推荐管仲，为什么屡次夸耀他为经天纬地之才！齐桓公开始连连发问，越问越深，涵盖政治、经济、军事、民生、法制、外交、教育、管理各个方面，管仲则一一耐心解答，这是一个系统的治国章程，从大战略到小细节，甚至涉及山林防火、历法。这是一次风云对话，就在这对话之间，齐国乃至整个中原大地揭开了新的篇章，中国历史也将进入了一个新的时代！
明代学者赵用贤称“王者之法莫备于周公，善变周公之法者莫精于管仲”，今天的我们依然能从管仲的回答中感受他的开明自由、博大精深。在这里，笔者将其中的一些对话摘出来，当然为了更好地体现管仲的施政理念，笔者会把管仲拜相后的一些执政思想和故事融合其中，我们可以称其为“管子思想”。
～～管子思想～～
首先，管仲提出了“仓禀实则知礼
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