第八十六章【天下霸主】
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侵齐国。齐桓公将邢、卫两国都分别迁至夷仪、楚丘，短期来说确实让两国暂时避开了狄人的锋芒，而长期来看两国实际上是变相地加强了齐国西北的战略缓冲和防卫工作，稳固了齐国的国防安全。
齐桓公此举可谓名利双收，一举两得。
再加上之前灭掉孤竹和令支，拯救燕国于水火之中，齐国周边的诸侯都臣服于齐桓公的脚下，齐国已经成为真正意义上的中原霸主。之所以不说是天下霸主，因为齐国的势力并没有覆盖地足够广，还有国家真不买齐桓公的账。
其中的代表莫过于楚国了。
我蛮夷也~~
楚国，横卧南方的庞然大国。
楚国人民奉上古时的重黎为祖先，重黎是五帝之一颛顼的孙子，是炎帝的火师，他还有另一个声名赫赫的名字—祝融（也有学者认为祝融其实是火师的官职称号）。祝融一族最早是在河南新郑定居，故新郑也有“祝融之墟”的称号。
在上古时期的争斗中，以及后来商王朝的驱逐下，楚人的祖先从“祝融之墟”不断南下，开始了数百年的迁徙之路，他们将中原文明一路播洒，又不断地融合当地的“蛮夷”文化，到了商末周初，楚人大致迁徙至今天的湖北荆山一带定居。
此时，楚人的首领名叫鬻熊，这位年迈的首领博学多才又雄心勃勃，周文王和周武王都曾向他请教过，之后鬻熊率领楚人响应了周武王的邀请，积极参与到伐商之战中。
到了周成王时期，周公主持分封诸侯，鬻熊的曾孙熊绎被分封在荆地，建立了楚国。然而初建的楚国地位非常低下，方圆仅五十里，熊绎也仅仅获得了子爵的爵位，勉强跻身于诸侯之列。这是个贫瘠的国家，清华简《楚居》中记载了一个有趣的故事：熊绎建国后修建了宗庙准备搞祭祀，可是楚国国内却连头祭祀用的牛都备不起，楚人不得已，只好干起了小偷小摸的勾当，他们从邻近的鄀国偷了一头无角小牛回来。因为怕鄀国人看见，熊绎不敢在白天祭祀，只能在夜里偷偷宰牛悄悄祭祀。后来，在夜间杀牛祭祀居然成了楚国祭祀方式中的一种。足见这个新建立的楚国是如何的窘迫。而更令楚人难堪的是，周人提到楚国时竟以“蛮”字冠之称它为“蛮楚”，这根本就是一种蔑视了。
其实并不奇怪，楚人定居的地区正是华夏民族的早期死敌—苗人出没的地方。苗人的祖先就是传说中半人半兽的战神蚩尤，上古时期，炎黄部落与蚩尤大战于涿鹿，蚩尤战败，其部落瓦解被逼退出黄河流域，最终流亡至长江中下游，化身为三苗民族。此后尧、舜、禹三帝执政，又屡次与三苗交战，双方积怨极深。而后迁来的楚人却在与苗人后裔的战争及交往过程中渐渐融合，最终成为一个历史渊源说不清道不明的特殊民族。周人自然以“华夷之辨”的理念直接认定楚人与蛮夷无二，产生“非我族类其心必异”的强烈排斥
在克商立周的大背景下，周人克制了这种歧视，但到了周朝建立，周人的高高在上就表现地一览无余了。周成王分封诸侯，在岐山搞了一次大会盟，熊绎受邀出席，他满怀激情地如期赴会，却遭遇了当头一棒，周王朝竟然安排他和鲜卑的君主去摆滤酒的茅草束，设立望祭山川的木牌位，看守庭院之中照明的火堆。周王朝的理由很充分，楚人的祖先是火师出身。熊绎还听到有许多诸侯的取笑声，一个小小的子爵，又来自蛮夷之地，竟然还想着能够登堂入席？
熊绎又羞又怒，这一刻他在心中暗暗发誓，一定要光大楚国！至于周王朝，从此之后熊绎再也没有尊重过。深受伤害的楚人将这种倔强刻在了骨子里，时至今日，许多湖北人依然会用“不服周”这三个来表达自己的铮铮傲骨以及不被束缚的昂扬精神。
看过吴宇森电影《赤壁》的朋友大都会记得这样一个奇怪的情节：周瑜和小乔为母马接生时，小乔的扮演者志玲姐姐操着一口撩人的娃娃音给刚出生的小马儿起了个名字，“萌萌”，说是因为小马是在楚地出生的。当时笔者一头雾水，直到后来在网上看到有高人分析才觉得吴导大才。《礼记月令》这样说，“是月也，生气方盛，阳气发泄，句者必出，萌者尽达。”意思是春季三月间，生机旺盛，阳气发散，草木弯曲的新芽长出来了，直立的新芽也长出来了。“句”同“佝”，是弯曲的意思；“萌”就是直立的意思。荆楚之国自然是直立奋发、昂扬向上的，自然也就是“萌”的，楚地的小马叫“萌萌”也就再自然不过了。
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侵齐国。齐桓公将邢、卫两国都分别迁至夷仪、楚丘，短期来说确实让两国暂时避开了狄人的锋芒，而长期来看两国实际上是变相地加强了齐国西北的战略缓冲和防卫工作，稳固了齐国的国防安全。
齐桓公此举可谓名利双收，一举两得。
再加上之前灭掉孤竹和令支，拯救燕国于水火之中，齐国周边的诸侯都臣服于齐桓公的脚下，齐国已经成为真正意义上的中原霸主。之所以不说是天下霸主，因为齐国的势力并没有覆盖地足够广，还有国家真不买齐桓公的账。
其中的代表莫过于楚国了。
我蛮夷也~~
楚国，横卧南方的庞然大国。
楚国人民奉上古时的重黎为祖先，重黎是五帝之一颛顼的孙子，是炎帝的火师，他还有另一个声名赫赫的名字—祝融（也有学者认为祝融其实是火师的官职称号）。祝融一族最早是在河南新郑定居，故新郑也有“祝融之墟”的称号。
在上古时期的争斗中，以及后来商王朝的驱逐下，楚人的祖先从“祝融之墟”不断南下，开始了数百年的迁徙之路，他们将中原文明一路播洒，又不断地融合当地的“蛮夷”文化，到了商末周初，楚人大致迁徙至今天的湖北荆山一带定居。
此时，楚人的首领名叫鬻熊，这位年迈的首领博学多才又雄心勃勃，周文王和周武王都曾向他请教过，之后鬻熊率领楚人响应了周武王的邀请，积极参与到伐商之战中。
到了周成王时期，周公主持分封诸侯，鬻熊的曾孙熊绎被分封在荆地，建立了楚国。然而初建的楚国地位非常低下，方圆仅五十里，熊绎也仅仅获得了子爵的爵位，勉强跻身于诸侯之列。这是个贫瘠的国家，清华简《楚居》中记载了一个有趣的故事：熊绎建国后修建了宗庙准备搞祭祀，可是楚国国内却连头祭祀用的牛都备不起，楚人不得已，只好干起了小偷小摸的勾当，他们从邻近的鄀国偷了一头无角小牛回来。因为怕鄀国人看见，熊绎不敢在白天祭祀，只能在夜里偷偷宰牛悄悄祭祀。后来，在夜间杀牛祭祀居然成了楚国祭祀方式中的一种。足见这个新建立的楚国是如何的窘迫。而更令楚人难堪的是，周人提到楚国时竟以“蛮”字冠之称它为“蛮楚”，这根本就是一种蔑视了。
其实并不奇怪，楚人定居的地区正是华夏民族的早期死敌—苗人出没的地方。苗人的祖先就是传说中半人半兽的战神蚩尤，上古时期，炎黄部落与蚩尤大战于涿鹿，蚩尤战败，其部落瓦解被逼退出黄河流域，最终流亡至长江中下游，化身为三苗民族。此后尧、舜、禹三帝执政，又屡次与三苗交战，双方积怨极深。而后迁来的楚人却在与苗人后裔的战争及交往过程中渐渐融合，最终成为一个历史渊源说不清道不明的特殊民族。周人自然以“华夷之辨”的理念直接认定楚人与蛮夷无二，产生“非我族类其心必异”的强烈排斥
在克商立周的大背景下，周人克制了这种歧视，但到了周朝建立，周人的高高在上就表现地一览无余了。周成王分封诸侯，在岐山搞了一次大会盟，熊绎受邀出席，他满怀激情地如期赴会，却遭遇了当头一棒，周王朝竟然安排他和鲜卑的君主去摆滤酒的茅草束，设立望祭山川的木牌位，看守庭院之中照明的火堆。周王朝的理由很充分，楚人的祖先是火师出身。熊绎还听到有许多诸侯的取笑声，一个小小的子爵，又来自蛮夷之地，竟然还想着能够登堂入席？
熊绎又羞又怒，这一刻他在心中暗暗发誓，一定要光大楚国！至于周王朝，从此之后熊绎再也没有尊重过。深受伤害的楚人将这种倔强刻在了骨子里，时至今日，许多湖北人依然会用“不服周”这三个来表达自己的铮铮傲骨以及不被束缚的昂扬精神。
看过吴宇森电影《赤壁》的朋友大都会记得这样一个奇怪的情节：周瑜和小乔为母马接生时，小乔的扮演者志玲姐姐操着一口撩人的娃娃音给刚出生的小马儿起了个名字，“萌萌”，说是因为小马是在楚地出生的。当时笔者一头雾水，直到后来在网上看到有高人分析才觉得吴导大才。《礼记月令》这样说，“是月也，生气方盛，阳气发泄，句者必出，萌者尽达。”意思是春季三月间，生机旺盛，阳气发散，草木弯曲的新芽长出来了，直立的新芽也长出来了。“句”同“佝”，是弯曲的意思；“萌”就是直立的意思。荆楚之国自然是直立奋发、昂扬向上的，自然也就是“萌”的，楚地的小马叫“萌萌”也就再自然不过了。
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