第九十三章【心思】
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难决定：“寡人没有嫡子，六个儿子都是庶出，要论长子，那是无亏，无亏的母亲服侍寡人时间也最长，所以寡人跟她说已经同意立无亏了，易牙和竖刁也总提起这件事。但要说贤明还是昭，寡人最欣赏的也是他。这事难啊，还是仲父您来决定吧！”
齐桓公先后有三位夫人，分别是王姬、徐嬴、蔡姬，但都没有生儿子，不过他的众多妾室倒是为他生了十几个儿子，这其中有六位妾地位较高，被称作“如夫人”，长卫姬生公子无亏，少卫姬生公子元，郑姬生公子昭，葛嬴生公子潘，密姬生公子商人，宋华子生公子雍，至于其他的妾地位低下，所生儿子自然不可能成为世子，齐桓公甚至把他们直接忽略了。
管仲看了齐桓公一眼，接班人问题是所有国君都绕不过去的难关，可听这口气国君是不能处理得当了，易牙、竖刁都是奸佞小人，与长卫姬私下勾结，公子无亏要是当了国君，齐国霸业可要真要没落了。还是立公子昭好，他母亲是郑国人，正好借此和郑国加强联系，也可以防止郑国倒向南楚，于是管仲说：“要想齐国霸业永久，就要择贤而立，既然众位公子中以昭最为贤明，就立他为世子吧！”
齐桓公想了一下，又说道：“如果真的立了昭为世子，那无亏会不会用长子的身份来争夺君位呀？”
管仲说：“国君不必担忧，这次正好可以借助会盟机会选择贤明的诸侯，将公子昭托付给他，就像您安定周天子的地位一样！”
是啊，既然自己能定周王，为什么不能将儿子托付给其他诸侯呢！
果然在葵丘会盟中，管仲发现了值得信赖、可以托付的诸侯。
他就是宋国新任国君宋襄公
宋襄公，名兹甫，是宋桓公御说的次子，不过他的母亲是宋桓公夫人，因此兹甫以嫡长子身份被立为世子。
宋桓公长子就是目夷，那个五岁时就明白陈国不会轻易引渡南宫长万的小男孩。也就是说目夷自小就非常聪明，因此当宋桓公病重时，兹甫在父亲床前恳求把世子之位让给目夷，他说：“目夷年纪比我大，而且智慧、贤明、仁义，请把国君之位传给他吧！”
宋桓公就将目夷也召到跟前，告诉他兹甫要以世子之位相让，目夷说什么也不接受：“兹甫能把国家让给我，这就是最大的仁义，我的仁义又怎们能及得上他呢？而且废嫡立庶，不合礼制。”目夷甚至为了避让弟弟的让贤，躲到了卫国，最后兹甫的世子之位终究还是没有让出去。
有些国家为争君位兄弟相残，而宋国公子却相互谦让，所以说人和人真的不能比。
数月后，宋桓公去世，世子兹甫即位，即宋襄公，他拜目夷为上卿，主理军政大权。
就在此时，齐桓公约中原诸侯葵丘相会，此时宋桓公尚未下葬，宋襄公还在守孝期，按理说他是可以不必参加这次会盟的，但宋襄公“墨衰赴会”，也就是穿着黑色的丧服前来赴会，他希望借此机会进一步加强与齐国的关系。
宋襄公谦恭有礼，举止得体，这让管仲眼前一亮，他对齐桓公说：“宋公有让国之美德，而且墨衰赴会，对国君也是毕恭毕敬，可见这是一个可以托付的人。”
齐桓公也有同感，宋国爵位最高，国力也不弱，新任领导是个知礼之君，这样看来此人确实是最佳选择。于是他就委派管仲向宋襄公转述了自己的意思。
宋襄公听后十分激动，想不到自己新任国君，诸侯盟主竟然会以这样重要的事情托付，他急忙前往齐桓公馆舍拜见。齐桓公非常客气，拉住他的手说道：“他日还要靠您帮助安定齐国！”宋襄公连称不敢当，然后表示一定全力以赴做好此事，不负齐侯所托。
仪式开始了，所有诸侯都身穿祭服，佩戴玉环，依次缓步登上祭坛。祭坛上虚设周天子座位，诸侯按照朝见之礼朝拜周天子之位，然后才落座。
王室代表周公孔手捧肉胙东向而立，宣布天子旨意，“天王赐伯舅胙，以示嘉奖！”伯舅是天子对于异姓大国诸侯的尊称。而这次所赐之肉胙是周天子祭祀周文王和周武王所用，称为“文武胙”，级别是最高的。
依照礼制，天子赐胙，与会诸侯应该起身离席，齐桓公应该走下台阶，下跪、叩首、谢恩，然后再走上台阶，躬身施礼接受赐胙。
诸侯起身了，齐桓公也离席，准备迈步下阶。就在这时，周公孔阻止了他，并高声宣布：“天子有命，伯舅年高德劭，劳苦功高，特赐一级，免除下跪之礼！”这是说齐桓公自此之后按照公爵待遇，而且免除下跪之礼。
齐桓公闻言就停下了脚步，直挺挺地站在那里，准备伸手接过赐胙。
管仲赶紧上前一步，提醒道：“虽然天子特许，但臣子不可以不敬。为君不君，为臣不臣，乱之本也！”
齐桓公心头一震，赶紧对周公孔说：“天威不可冒犯，小白怎能因为天子之命就忘记了人臣的本分呢？”他快步走下台阶，向天子座位叩头谢恩，然后又登台接受赐胙。
诸侯一片赞叹之声。
齐桓公借机又提议再次盟誓，并颂《五禁》：
毋壅泉，
毋遏籴，
毋易树子，
毋以妾为妻，
毋以妇人与国事。
毋壅泉就是不要筑坝堵塞、截断河流，毋遏籴指的是不准（因别国灾荒）不卖别国给粮食，这两条说的是国与国外交关系的框架，也是人道主义的问题；毋易树子是说不要轻言更换世子，毋以妾为妻指的是不要将妾转为夫人，毋以妇人与国事说的是不要与妇
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难决定：“寡人没有嫡子，六个儿子都是庶出，要论长子，那是无亏，无亏的母亲服侍寡人时间也最长，所以寡人跟她说已经同意立无亏了，易牙和竖刁也总提起这件事。但要说贤明还是昭，寡人最欣赏的也是他。这事难啊，还是仲父您来决定吧！”
齐桓公先后有三位夫人，分别是王姬、徐嬴、蔡姬，但都没有生儿子，不过他的众多妾室倒是为他生了十几个儿子，这其中有六位妾地位较高，被称作“如夫人”，长卫姬生公子无亏，少卫姬生公子元，郑姬生公子昭，葛嬴生公子潘，密姬生公子商人，宋华子生公子雍，至于其他的妾地位低下，所生儿子自然不可能成为世子，齐桓公甚至把他们直接忽略了。
管仲看了齐桓公一眼，接班人问题是所有国君都绕不过去的难关，可听这口气国君是不能处理得当了，易牙、竖刁都是奸佞小人，与长卫姬私下勾结，公子无亏要是当了国君，齐国霸业可要真要没落了。还是立公子昭好，他母亲是郑国人，正好借此和郑国加强联系，也可以防止郑国倒向南楚，于是管仲说：“要想齐国霸业永久，就要择贤而立，既然众位公子中以昭最为贤明，就立他为世子吧！”
齐桓公想了一下，又说道：“如果真的立了昭为世子，那无亏会不会用长子的身份来争夺君位呀？”
管仲说：“国君不必担忧，这次正好可以借助会盟机会选择贤明的诸侯，将公子昭托付给他，就像您安定周天子的地位一样！”
是啊，既然自己能定周王，为什么不能将儿子托付给其他诸侯呢！
果然在葵丘会盟中，管仲发现了值得信赖、可以托付的诸侯。
他就是宋国新任国君宋襄公
宋襄公，名兹甫，是宋桓公御说的次子，不过他的母亲是宋桓公夫人，因此兹甫以嫡长子身份被立为世子。
宋桓公长子就是目夷，那个五岁时就明白陈国不会轻易引渡南宫长万的小男孩。也就是说目夷自小就非常聪明，因此当宋桓公病重时，兹甫在父亲床前恳求把世子之位让给目夷，他说：“目夷年纪比我大，而且智慧、贤明、仁义，请把国君之位传给他吧！”
宋桓公就将目夷也召到跟前，告诉他兹甫要以世子之位相让，目夷说什么也不接受：“兹甫能把国家让给我，这就是最大的仁义，我的仁义又怎们能及得上他呢？而且废嫡立庶，不合礼制。”目夷甚至为了避让弟弟的让贤，躲到了卫国，最后兹甫的世子之位终究还是没有让出去。
有些国家为争君位兄弟相残，而宋国公子却相互谦让，所以说人和人真的不能比。
数月后，宋桓公去世，世子兹甫即位，即宋襄公，他拜目夷为上卿，主理军政大权。
就在此时，齐桓公约中原诸侯葵丘相会，此时宋桓公尚未下葬，宋襄公还在守孝期，按理说他是可以不必参加这次会盟的，但宋襄公“墨衰赴会”，也就是穿着黑色的丧服前来赴会，他希望借此机会进一步加强与齐国的关系。
宋襄公谦恭有礼，举止得体，这让管仲眼前一亮，他对齐桓公说：“宋公有让国之美德，而且墨衰赴会，对国君也是毕恭毕敬，可见这是一个可以托付的人。”
齐桓公也有同感，宋国爵位最高，国力也不弱，新任领导是个知礼之君，这样看来此人确实是最佳选择。于是他就委派管仲向宋襄公转述了自己的意思。
宋襄公听后十分激动，想不到自己新任国君，诸侯盟主竟然会以这样重要的事情托付，他急忙前往齐桓公馆舍拜见。齐桓公非常客气，拉住他的手说道：“他日还要靠您帮助安定齐国！”宋襄公连称不敢当，然后表示一定全力以赴做好此事，不负齐侯所托。
仪式开始了，所有诸侯都身穿祭服，佩戴玉环，依次缓步登上祭坛。祭坛上虚设周天子座位，诸侯按照朝见之礼朝拜周天子之位，然后才落座。
王室代表周公孔手捧肉胙东向而立，宣布天子旨意，“天王赐伯舅胙，以示嘉奖！”伯舅是天子对于异姓大国诸侯的尊称。而这次所赐之肉胙是周天子祭祀周文王和周武王所用，称为“文武胙”，级别是最高的。
依照礼制，天子赐胙，与会诸侯应该起身离席，齐桓公应该走下台阶，下跪、叩首、谢恩，然后再走上台阶，躬身施礼接受赐胙。
诸侯起身了，齐桓公也离席，准备迈步下阶。就在这时，周公孔阻止了他，并高声宣布：“天子有命，伯舅年高德劭，劳苦功高，特赐一级，免除下跪之礼！”这是说齐桓公自此之后按照公爵待遇，而且免除下跪之礼。
齐桓公闻言就停下了脚步，直挺挺地站在那里，准备伸手接过赐胙。
管仲赶紧上前一步，提醒道：“虽然天子特许，但臣子不可以不敬。为君不君，为臣不臣，乱之本也！”
齐桓公心头一震，赶紧对周公孔说：“天威不可冒犯，小白怎能因为天子之命就忘记了人臣的本分呢？”他快步走下台阶，向天子座位叩头谢恩，然后又登台接受赐胙。
诸侯一片赞叹之声。
齐桓公借机又提议再次盟誓，并颂《五禁》：
毋壅泉，
毋遏籴，
毋易树子，
毋以妾为妻，
毋以妇人与国事。
毋壅泉就是不要筑坝堵塞、截断河流，毋遏籴指的是不准（因别国灾荒）不卖别国给粮食，这两条说的是国与国外交关系的框架，也是人道主义的问题；毋易树子是说不要轻言更换世子，毋以妾为妻指的是不要将妾转为夫人，毋以妇人与国事说的是不要与妇
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